الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٣٤٨

العمل

ذلك إلا رزق يحصله من دأبه . يقول الإمام " من لم يكن فيه خصلة من

ثلاث لم يعد نبيلا . من لم يكن له عقل يزينه أو جدة تعينه أو عشيرة تقصده " .

والصحابة العظماء كانوا يعملون يعيشوا . وما أكثر ما عمل " على " ليعيش -

وهو تراث أهل البيت الذين لا يضيعون الزمان سدى . يقول الإمام

" الأيام ثلاثة : يوم مضى لا يدرك . ويوم الناس فيه فينبغي أن يغتنموه .

وغد في أيديهم أمله " وما الاغتنام إلا بالعمل الصالح للنفس وللناس .

أما من قعد يلتمس عطاء الآخرين فيده هي السفلى . ومثله مثل القاعد

عن العبادة . أو كالذي ينتظر الذهب والفضة تساقطان من السماء .

يقول عن القاعدين : " الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر " .

والشيعة في كل مجتمعاتهم يدأبون كدأب آبائهم أو أشد . ويتقلبون

في البلاد بتجاراتهم ، كهيئة ما كانوا يتقلبون في الأيام الأولى . مع إلزام

صاحب المال المسؤولية عن طريقة كسبه وأبواب إنفاقه . . . يقول

يحيى بن معاذ ( مصيبتان لم يسمع بمثلهما في الأولين والآخرين للعبد في

ماله عند موته : يؤخذ منه كله . ويسأل عنه كله ) .

وهم إلى جوار إيجابهم العمل يوجبون الاستقلال فيه . وعدالة توزيع

الرزق منه . فلا يجوزون الشركة المطلقة بين اثنين في كل نشاطهما . . .

وشرط الشركة وجود رأس المال . وهم يسمون الشركة بدونه " شركة

أبدان " ولا يصححونها . لأن كل إنسان مستقل بجهده . ومنافع جهده

له - فإذا أخذ من الآخر أخذ مالا يستحق - وفي هذا حض على الاستقلال

الشخصي ، والسعي الخاص ، حتى لا يكون أحد كلا على غيره . وكمثلهم

الشافعي لا يجوز هذه الشركة . فلكل ما سعى .

وهم أعداء للتواكل - جاء أمير المؤمنين عليا العلاء الحارثي فقال :

يا أمير المؤمنين أشكو إليك أخي عاصما . لبس العباءة وتخلص من الدنيا .

قال : على به . فلما جاء قال ( يا عدو نفسه . لقد استهام بك الخبيث .

( الشيطان ) أما رحمت أهلك وولدك . أترى الله أحل لك الطيبات وهو يكره