الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٣٢٤

في الدولة وقواعدها

غير عنف . . وإياك والسعاة وأهل النمائم . . ولا تستصغرن من حلو وفضل طعام في بطون خالية . . إياك يا عبد الله أن تخيف مؤمنا ) .

تلك دروس جده صلى الله عليه وسلم . وهو القائل ( سبعة يظلهم الله

يوم القيامة . إمام عادل . . ) فبدأ بالعدل .

بل يقول عليه الصلاة والسلام ( عدل السلطان يوما يعدل عبادة سبعين

سنة . . ) .

والدنيا قد تدوم ، والدولة قد تقوم ، مع العدل والكفر . لكنها

لا تبقى مع الظلم ، وإن كان الظلم واقعا على غير مسلم . والله تعالى يقول

في محكم كتابه " كونوا قوامين لله شهداء بالقسط . ولا يجرمنكم شنآن قوم

على ألا تعدلوا . اعدلوا هو أقرب للتقوى " ( 1 ) . يقول الإمام الصادق : " من نكد العيش السلطان الجائر والجار السوء

والمرأة البذيئة " . فالسلطان الجائر أذى دائم ، ومنكر مستمر ، تضيق

الدنيا به ، وإن رحبت . كما يضيق المكان - على رحبه - بالجار السوء ،

وتضيق الحياة - وإن طالت أو اتسعت - مع المرأة الطويلة اللسان .

والإمام يبدأ بالسلطان الجائر لأن أذاه يفسد الدنيا وإن صلحت ،

والأسرة وإن هنؤت . وإذا عم العدل احتمل الناس همومهم حيث هم .

ومن فساد السلطان أن يتولى سدته المتكبرون . والمتعالون في دخيلتهم

منحطون . يقول الصادق " ما من أحد يتيه إلا من ذلة وجدها في نفسه " .

ومن ذلك ينحى عن الرياسات من يجرون أزرهم خيلاء ، فهؤلاء

لا ينتفعون بتجربة من أنفسهم ، وإلا لما تكبروا على الناس ، أو من

غيرهم ، وإلا لما غرهم الغرور . يقول ( لا يطمع القليل التجربة

المعجب برأيه في الرياسة ) ويقول ( من طلب الرياسة هلك ) .

( 1 ) لما فتح هولاكو بغداد استفتى العلماء : أيهما أفضل . السلطان الكافر العادل أو السلطان المسلم الجائر ؟ فجمعوا لذلك بالمدرسة المستنصرية . وكان علي بن طاوس حاضرا . وهو المقدم المحترم . فتناول الفتيا ووضع خطه عليها بتفضيل العادل الكافر على المسلم الجائر . ووضع العلماء خطوطهم على ذلك .