الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٣٢١

في الدولة وقواعدها

من الرعية أثقل على الوالي مؤنة في الرخاء وأقل معونة في البلاء ، وأكره

للإنصاف ، وأسأل بالإلحاف ، وأقل شكرا عند الإعطاء ، وأبطأ عذرا عند

المنع ، وأخف صبرا عند ملمات الدهر ، من أهل الخاصة .

وإنما عماد الدين وجماع المسلمين ، والعدة للأعداء ، العامة من الأمة .

فليكن صغوك لهم وميلك معهم ) .

* * *

بأبي أنت وأمي يا أمير المؤمنين ! " إن رسول الله يقول ( اطلعت في الجنة فوجدت أكثر أهلها الفقراء ) وأنت في طليعة أهل الجنة . تحب

أكثر أهلها عددا في الحياة الدنيا . ومن أجل ذلك تكرم العامة ، وهم كثرة

الأمة . وتؤثر منها الفقراء .

ولقد كنت دائما قدوة . وأردت الخاصة على أن تكون قدوة . وحذرتها من مطامعها ومزالقها . ولو حذرت ، للزمت الجادة ،

وصلح أمر هذه الأمة .

إن من يضع دستورا في العصر الحديث خليق بأن يرتوي من عهدك ،

ويروى الأمة من ينابيعك ، في تطبيق الشريعة ، وسيادة القانون ، واستقلال

القضاء ، وأمانة الولاة ، ونزاهة الإدارة ، واحترام العامة ، وإلزام الخاصة

أن تكون قدوة في الأمة .

* * *

يقول ابن المقفع في شأن الخاصة بعد مائة عام ، في كتابه لأبي جعفر

( وقد علمنا علما لا يخالطه الشك أن عامة قط لم تصلح من قبل نفسها .

ولم يأتها الصلاح إلا من قبل إمامها . . . وحاجة الخواص إلى الإمام الذي

يصلحهم الله به كحاجة العامة إلى خواصهم وأعظم من ذلك ) .

ويتصدى الإمام زين العابدين في " رسالة الحقوق " بالشرح الشامل ،

والتفصيل الطويل ، لسلوك الجماعات والأفراد وما يجب لها شرحا

وتفصيلا تقتضيهما حالة الناس وظروف الزمان في النصف الثاني من القرن ،

عصر كربلاء والحرة وضرب الكعبة والدولة الهرقلية وتغبر الناس .

واستقصاء السجاد فيها للأحكام مظهر لتحمله مسؤولية تعليم المسلمين

أمور دينهم وشؤون دنياهم : فهي تبدأ بحقوق الله عز وجل . وأكبرها

ما أوجبه الله تعالى من حقه . فجعل للجوارح حقوقا ولأفعالها حقوقا