الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٣١

الفصل الأول : أخو النبي صلى الله عليه وسلم

وعلي في كثير من الأمور هو الأوحد : فالنبي هو الذي رباه . وآخاه .

وأعده للعظائم فصنعها . وعهد إليه في تبليغ آي القرآن . . وهي جميعا

" خصوصيات " لا يرقى رقيه فيها أحد . أما ما لم يشركه فيه بشر فهو ما أجمعت

عليه كتب الشيعة وشاركها فيه كثيرون من علماء أهل السنة منذ القرون الأولى

- كالمسعودي والحاكم والكنجي - حتى القرون الحديثة - كالآلوسي ،

وهو أن عليا ولد بالكعبة .

وإذا كان للصديق مكان ( الصديقية ) فلعلي قوله عليه الصلاة والسلام ( علي

منى وأنا منه ) .

وإذا كانت لعمر مكانة الفاروق ، فعمر نفسه كان يتمنى لو كان له

واحدة من ثلاثة من خصال علي .

وإذا كان عثمان ذا النورين بإصهاره إلى النبي في زوجتين لعثمان . فعلى

- وحده - صاحب النسب ، والعقب ، الباقي من رسول الله .

لقد كان الحسن والحسين يسميان الرسول أباهما . كما كان الرسول يسميهما

ابنيه طول حياته . ولم يناديا عليا بأنه أبو هما إلا بعد أن انتقل إلى الرفيق الأعلى

رسول الله صلى الله عليه وسلم

الشيعة :

لعلي - على ما رأينا - من فضل الله ما سلمه الجميع له وتؤثره من جرائه

الشيعة ، منذ القرن الأول ، أي جيل الصحابة ، ثم تلاحق عليه الجيلان

التاليان . وهي الأجيال الثلاثة المفضلة بقوله صلى الله عليه وسلم ( خير القرون

قرني - جيلي - ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) ، وتوالت على تكريمه به

جماعة المسلمين إلا من ظلم . وهو موقعه الخاص من النبي ومن علوم الاسلام : إذ تتفرع عنه فروع النسب من أهل البيت . وتنبع منه بحار شتى للمعرفة تسقى

منها المذاهب كافة . وفيها المتصوفة والمعتزلة ، وتفيد منها العلوم كافة ، ومنها

العبادات والمعاملات والحرب والسلم والسياسة والاقتصاد والإدارة . فتطبع بطابعه

العلوم الإسلامية عند الشيعة ، وتظهر آثاره في علوم أهل السنة .

" والشيعة " كلمة قرآنية ( وإن من شيعته لإبراهيم إذ جاء ربه بقلب سليم ) .