الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٣٠

الفصل الأول : أخو النبي صلى الله عليه وسلم

في علوم الإسلام . فالنحو العربي هو الذي حفظ العربية . لغة القرآن .

وهو امر أصولي للغة ، كأصول الفقه . وسنرى موقفه المبدع فيها . وكذلك كانت

مواقف علي بعد ظهور الإسلام ، وفي خلافة سابقيه ، تتصدى للأساسيات

في الإسلام .

لقد كان أطول الراشدين حياة في الإسلام مما يظهر أثره عميقا ، عمق

الحوادث والعلوم وأثرها في الإسلام ، وطويلا لطول المدة التي حييها في

المراكز الأولى منذ ظهور الإسلام .

وربما أجمل القول في مكان علي بين المسلمين قول ابن عباس :

( لعلي أربع خصال ليست لأحد غيره : هو أول عربي أو أعجمي صلى

مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الذي كان لواؤه معه يوم الزحف .

وهو الذي صبر معه يوم فر غيره . وهو الذي غسله فأدخله قبره ) .

أما عن العلم فيقول ابن عباس ( إذا ثبت لنا الشئ عن علي لم نعدل إلى غيره )

واما عن العدل فيقول ابن مسعود معلم الكوفة وسادس المسلمين " كنا نتحدث

أن أقضى أهل المدينة علي " .

من أجل هذا وكثير غيره ، صح عند الشيعة أن النبي أفضى إليه بظاهر

الشريعة وخافيها . وأنه أفضى بها إلى من خلفه .

* * *

وليس يملك أحد أن يفاضل بين الخلفاء الراشدين الأربعة الا باجتهادات

تحتمل الخطأ والصواب . لقد بايعهم المسلمون بيعة صحيحة . وبايع علي الثلاثة

السابقين عليه . فكانت بيعته شهادة لهم وله . فلهم جميعا مكانة الراشدين التي

بوأهم الله إياها في الزمن الذي أراده .

ومن الحكمة أن ندرأ أسباب المراء والشحناء ، فننتهي عن المفاضلة بين

السابقين الأولين إلا لحاجة . وأولى الناس بذلك الصحابة الذين أمرنا بالاستغفار

لهم ، وألا نجعل في قلوبنا غلا لهم .

ولئن فاضل " الأشعري والغزالي " وبعض المتكلمين ، بين الخلفاء

الراشدين ، فرتبوهم على حسب ترتيب استخلافهم ، فربما كان الأرجح أن

مجئ علي في آخر الخلفاء الأربعة تنحصر دلالته في أن الله تعالى أجاءه إلى

حيث كان دوره - لا مرتبته - هو الرابع . ولله الحكمة البالغة .