الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٨٩

الفصل الأول التجربة والاستخلاص

وهذه وتلك أساسيات أصول الفقه .

والأصول أدلة في طريق أو نهج . ولا إمامة إلا بمنهج .

والفقه السني يعتبر الشافعي أول من اتجه إلى تجلية أصول الفقه في كتابه

( الرسالة ) وقد وضعه ، والناس يتحلقون حوله ، في جوار الكعبة بعد سنة 184 .

وليس غريبا أن نجد النبوغ الشافعي يتلاقى وأمورا أساسية أهمت من

بادئ الأمر علي بن أبي طالب . أو نجد أفكارا " علوية " أو آراء " شيعية "

تظهر بقوة في مذهب الشافعي وآرائه . والشافعي من أبناء عمومة النبي وعلي ، يباهي

بحب أهل البيت ويتحدى به . وهو إمام في اللسان العربي . له لغة خاصة

تعلنها قواميس اللغة . طوعت له إمامته فيها أن يفهم القرآن فهم الذين نزل

فيهم .

واتصال اللغة والبلاغة بالفقه في الإسلام أساسي ، لأن الفقه فهم للقرآن .

والقرآن عربي . فالشافعي في استنباط للأصول من القرآن كان موجها بفهم

عربي عميق للكتاب الكريم ، الذي صنعت على أسسه العقيلة الإسلامية .

يقول أحمد بن حنبل - وهو الإمام الرابع لأهل السنة في الفقه ، فوق ، أنه إمام في اللغة - ( الشافعي فيلسوف في أربعة أشياء : في اللغة . واختلاف

الناس . والمعاني . والفقه ) . وهذه هي الأمور الأساسية في كل فقه .

وسواء انبثقت الأصول من اهتمامات على ، في جوار قبر النبي بالمدينة

غداة صعود روح النبي إلى الرفيق الأعلى ، أو ممن نحوا ذلك النحو من الشيعة ،

أم انبثقت من " رسالة الشافعي " في جوار البيت الحرام بمكة . وسواء أطلع

الشافعي على كتب لأهل البيت أو على آرائهم ، أم لم يطلع ، فالأصول قرآنية

المبدأ والمنتهى . مشتقة من نصوص القرآن والسنة ومنهاجهما وأسلوبهما . ومن

ذلك شرفها في الفكر الديني والعلمي .

وحرية التفكير توجب " الاجتهاد " على أساس العلم كما يقرر الشافعي

في " رسالته " ، مع النزاهة الفكرية الكاملة ، غير مقيدة إلا بما تثق بوجوده ،

وتحقيق المناط وتنقيحه ، والتدقيق في الفرع وفي الأصل ، والسند ، فيما ليس