الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٨٣

الفصل الأول التجربة والاستخلاص

وحمران بن أعين حجة في علوم القرآن .

ومؤمن الطاق للكلام = علم التوحيد .

وهشام بن الحكم للكلام في العقائد وفي الإمامة .

وأبان بن عثمان للكلام في الاستطاعة وما إليها .

- والمنهج شامل : يسأل الإمام عن قوله تعالى ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتى

خيرا كثيرا )

فيقول : " الحكمة هي المعرفة والتفقه في الدين " .

ولما جمع للحكمة المعرفة والتفقه في الدين كان يعلم الناس أن الفقه

وحده ليس الحكمة وإنما هو درجة فيها . وهو القائل ( تفقهوا في الدين فإن

من لم يتفقه منكم فهو أعرابي ) .

ولما جعل مطلق المعرفة بعض الحكمة فتح الباب لكل أنواع العلوم .

فليست المعرفة قاصرة على العلم الديني . فهذا ينفيه نصه على التفقه في

الدين معها .

وإنما قصد الإمام العلم عموما . ومنه العلوم التطبيقية والفلسفات الاجتماعية

والسياسية والاقتصادية التي كان لها في مجالس الإمام الصادق مكان ، هو أول

مكان تلقاه في حلقة إمام للدين في مدارس الإسلام . كمكان جابر بن حيان .

وهذه التفرقة بين ألوان المعرفة يوجبها المنهج العلمي على الدارسين .

وهذا الجمع لشتى العلوم إيذان بتطبيق المنهج الإسلامي في فنون العلم العالمي

كما سنرى بعد .

- وللمنهج - بعد - شعار من حب رسول الله ، وتقدير أصحابه ( محمد

رسول الله والذين معه ) . فلا يقبل العلم من رجل ، أو يقبل العلم على رجل ،

قصر إيمانه عن صيانتهم .

يقول الإمام لجابر الجعفي

( أبلغ أهل الكوفة أنى برئ ممن يتبرأ من أبى بكر وعمر رضي الله عنهما

وأرضاهما ) .