الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٨٢

الفصل الأول التجربة والاستخلاص

ولتحقيق ذلك يأمر الإمام طالب العلم - من بدء أمره - بالتحلي

بخصال . وينهاه عن نقيضها .

يقول : ( لا تطلب العلم لثلاث : لترائي به ولا لتباهي به ولا لتماري

به . ولا به . ولا تدعه لثالث : رغبة في الجهل وزهادة في العلم واستحياء من الناس )

وما المراء أو الإصرار على عدم المعرفة أو تحقير العلم أو خوف النقد إلا خروق واسعة تتساقط منها كنوز العلماء . ومواهب المتعلمين ، وواجب الفرد

في أن يتعلم ، في أمة فرض رسولها العلم على كل مسلم ومسلمة . فالعلم في الإسلام طريق للبقاء والتقدم .

ويقول لمحمد بن النعمان ( مؤمن الطاق ) . وهو المناضل الجدل . ( يا ابن النعمان : إياك والمراء فإنه يحبط عملك . وإياك والجدل فإنه يوبقك .

وإياك وكثرة الخصومات فإنها تبعدك من الله . وإن من قبلكم

كانوا يتعلمون . وأنتم تتعلمون الكلام . . إنما ينجو من أطال الصمت عن

الفحشاء . .

إن أبغضكم إلى المترئسون ، المشاءون بالنمائم ، الحسدة لإخوانهم . وإنما

أوليائي الذين سلموا لأمرنا واتبعوا آثارنا .

وليست البلاغة بحدة اللسان ولا بكثرة الهذيان . ولكنها إصابة المعنى

وقصد الحجة ) . ويضيف .

( يا ابن النعمان . إن أردت أن يصفو لك ود أخيك فلا تمازحنه ولا تجارينه

ولا تباهينه . لا تطلع صديقك من سرك إلا على ما لو اطلع عليه عدوك لم

يضرك . فإن الصديق قد يكون عدوك يوما . . )

- ومن أدوات المنهج طمأنينة المعلم والمتعلم . بالاستغناء عن الناس . فالإمام

يحث تلاميذه على العمل للرزق .

ويمدهم بالمال ، ليتجروا ، ويستغنوا عن

الناس ليستمع إليهم الناس . وليقدروا على الاستمرار في التلقي وفي الإلقاء .

ومن أدواته التعمق والتخصص . فالعلم لا يعطيك بعضه إلا أن تعطيه كلك ، كما

يقول أبو يوسف :

فأبان بن تغلب وزرارة بن أعين متخصصان للفقه . يفتيان الناس في

مسجد الرسول .