الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٨

الفصل الأول : أخو النبي صلى الله عليه وسلم

أكلهم . فإنهم : إما أخ لك في الدين ، أو نظير لك في الخلق ، يفرط

منهم الزلل وتعرض لهم العلل ) .

- وعلي هو الذي يضبط فحوى الشرع ويرفعه إلى مقامه الحق في تعريفه للفقيه

فيقول للمسلمين ( الا أنبئكم بالفقيه ، حق الفقيه ؟ من لم يقنط الناس من

رحمة الله . ولم يرخص لهم في معاصي الله . ولم يؤمنهم من مكر الله ) .

كان منذ شبابه الذي أنضجته أحداث النزال والطعان في الميدان - أعبد

الناس وأكثرهم في عبادته جمعا مع الله . لا يقطع صلاته والسهام تقع بين

يديه يمينا وشمالا . يربط على بطنه من الجوع في حين يتصدق بأربعة آلاف

درهم ، وعليه إزار غليظ اشتراه بخمسة دراهم . أما قوته فمن دقيق الشعير .

يأخذ قبضة فيضعها في الماء فيصب عليها قدحا فيشربه . . وفي يده كل

مال المسلمين !

ولما أصهر عمر إليه في " أم كلثوم " كان يتوسل إلى الآخرة بلحمة

النسب . فلقد كان يقول : ( لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال كل

خصلة منها أحب إلي من حمر النعم : تزويجه فاطمة بنت رسول الله ، صلى الله

عليه وسلم . وسكناه المسجد مع رسول الله . يحل فيه ما يحل له ) .

ولم يبرح عمر المدينة في خلافته الا استخلف عليا عليها . فلقد كان ذلك

سنة عنده . أليس صاحبهما - صلى الله عليه وسلم - كان يستخلفه ، إذا

برح المدينة ؟ .

وعلي " باب مدينة العلم " يقول الرسول عليه الصلاة والسلام " أنا مدينة

العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت بابه " .

وهو " إمام البلاغة " . يجئ معاوية رجل من الكذبة فيقول له : جئتك

من عند أعيا الناس - يقصد عليا - فيجيب معاوية ، وهو أعدى الناس لعلي ،

( ويحك فوالله ما سن الفصاحة للناس غيره ) . كيف لا ؟ وبلاغته من

بلاغة النبي . . مذ كان فكره من فكره ، وكان قد رباه فأحسن تأديبه ،

حتى ليعيا بلغاء العرب عن فهم المعنى النبوي ويراه على بادي الرأي .