الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٧٠

أمور خلافية في الفقه

اما الإسماعيلية - فلهم بعض التأويلات الباطنية التي تهمل المعنى الظاهر وتحمل الألفاظ ما لا تحتمله .

والإسماعيلية فرقة شيعية لم تظهر إلا بعد موت الإمام جعفر بقرن أو أكثر .

9 - البداء : ومفهومه الشائع : الظهور بعد الخفاء :

نسب إلى الشيعة القول بأن الله يبدو له فيغير ما قرره لظهور طارئ .

وأطلقوا على ذلك لفظ البداء . والشيعة الإمامية لا تقول شيئا بهذا المعنى - بل

تعتقد أن الله عالم بكل شئ . . . وعلمه أزلي بما كان وما يكون . يقول الإمام الصادق ( ما بدا لله في شئ إلا كان في علمه قبل أن يبدو له ) وسأله منصور بن

حازم . . هل يكون اليوم شئ لم يكن في علم الله بالأمس ؟ قال ( لا . . من

قال هذا فقد أخزاه الله ) قال منصور : ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة

أليس في علم الله ؟ قال ( بلى قبل أن يخلق الخلق ) ويروى عنه قوله ( إن الله

لم يبد له عن جهل ) .

فجميع الكائنات الممكنة ، قبل أن تخلق ، قدرها الله تعالى وكتبها بمشيئته

وإرادته في اللوح المحفوظ . والله تعالى يقول ( يمحو الله ما يشاء ويثبت ) وكل

ما يتعلق به القضاء ، والتقدير ، لا بد له من تعلق الإرادة والمشيئة به . وما لا يكون

قضاؤه وتقديره حتميا مما هو مورد المحو والإثبات تتعلق المشيئة بمحوه وإثباته .

وقد يكون وجوده ، وتكوينه بإرادة الله تعالى ، منوطا أي مشروطا ، بتحقق

أمر آخر . فيكون قد جرى في علمه تعالى أن يوجد إذا حصل ما اقتضت

المصلحة ، التي يعلمها الله ، أن تكون شرطا .

والله تعالى يقول ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم

مدرارا ) ويقول : ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء

والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ) .