الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٦٧

أمور خلافية في الفقه

يهن - نسائهم - تحت الأراك ثم يروحون بهن حجاجا . فخطب ونهى عن

هذه المتعة مع متعة الزواج .

ومع ذلك فابن عمر يقول عن عمل أبيه : أرأيت إن نهى عنها أبى وصنعها

رسول الله أأمر أبى أتبع أم أمر رسول الله ؟ وابن عباس كعلى لا يحرمان ما حرمه

عمر .

ولما قدم على من اليمن وجد فاطمة الزهراء قد حلت ولبست صبيغا ، واكتحلت ، فأنكر ذلك عليها فقالت : إن أبى أمرني بهذا . فذهب إلى رسول الله فقال : صدقت صدقت .

والشيعة لهذا يرون متعة الحج .

8 - التفسير بالتأويل :

يروى الشيعة عن النبي أنه قال ( ان للقرآن ظاهرا وباطنا ولبطنه بطن إلى

سبعة أبطن ) ويروون عن علي أنه قال ( ما من آية قرآنية . إلا ولها ظاهر

وباطن . وحد ومطلع ) ويروى هذا البيان عن " سهل التستري " ، من المفسرين

الصوفيين . وأنه أضاف . فالظاهر التلاوة . والباطن الفهم . والحد حلالها وحرامها .

والمطلع إشراف القلب على المراد به فقها عن الله عز وجل . . قيل له ما الباطن ؟

قال : فهمه .

ويروون عن الإمام الصادق أنه قال ( إن في كتاب الله أمورا أربعة .

العبارات والإشارات ، والحقائق واللطائف . فالعبارات للعوام . والإشارات

للخواص . واللطائف للأولياء . والحقائق لأنبياء الله )

والمتتبع لتفسيرات الإمام الصادق وأجوبته على المسائل يجدها تنبع من

من بحر عميق في فهم القرآن واللسان العربي ، أمكنه أن يكشف للناس بين

الفينة والفينة ما فيه من شمول وما بينه وبين السنة من صلة الأصل بفرعه .

وبذلك قدر الإمام أن يفسر القرآن بالقرآن - ففي بيته نزل - وأن يجد للحديث

الواحد أصولا عدة ، في آيات متفرقة ، بمجرد أن يدلي إليه سائل بسؤال !

وهو منهج سيتتابع عليه عظماء الأئمة من أهل السنة . وفي طليعتهم أحمد بن حنبل .