الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٥٤

الإمامة

قال لا . ولكن يجب على أئمة الحق أن يعتدوا أنفسهم من ضعفة الناس

لن لا يطغى الفقير فقره .

فقال معاوية : ذكرت من لا ينكر فضله .

* * *

يرى الشيعة أهل البيت ثاني الثقلين وأو لهما القرآن ، والثقل كل خطير نفيس . وهم عدل القرآن في الأمة ، وخلفاء الرسول في الحفاظ على الشريعة .

فللأئمة جميع ما له من المناصب ما عدا رتبة النبوة . ولديهم الكتب التي دون

فيها علم النبوة ، وفيهم ينحدر الهدى النبوي ، وتنحصر الإمامة .

وأن الله سبحانه وتعالى يختار للنبوة من يشاء ويختار للإمامة من يشاء .

ويأمر نبيه بالنص عليه وتنصيبه للناس بعده للقيام بوظائفه ، إلا أن الإمام

لا يوحى إليه بل يتلقى الأحكام عن النبي مع تسديد السماء له ، فهو مبلغ

عن النبي ، في حين أن النبي مبلغ عن الله جل شأنه .

والإمامية يرون الإمام إنسانا من البشر . لكنه أفضل أهل زمانه .

ولا تجوز عبادته فهذا عمل من خداع إبليس . وأن من هذا شأنه يجب أن

يكون معصوما من الخطأ . فالناقص لا يكمل غيره ووجه الحاجة إلى العصمة

فيه وفي النبي واحد ( 1 ) . وهو حفظ الأحكام عن الخطأ . وإذ كان ذلك

كذلك ، فما يرد عن الإمام سنة . سواء أكان رواية عن النبي أم كان رأيه

لأنه نص . أما مالا لا يرد عن الإمام فهو محل للاجتهاد وفق القرآن والسنة

والإجماع والدليل العقلي .

أما ولاية الحكم ، فقد رأينا الإمام الصادق وآباءه لم يطلبوها كما لم

يطلبها الأئمة بعده .

يقول الكاظم لهشام ( كما تركوا لكم الحكمة اتركوا لهم الدنيا ) .

فما أحراهم

أن يتركوا للملوك ما يتناحرون عليه .

( 1 ) يقول الشريف المرتضى في كتابه ( تنزيه الأنبياء ) ( قالت الشيعة الإمامية لا يجوز عليهم ( الأنبياء ) شئ من المعاصي والذنوب . كبيرا كان أو صغيرا لا قبل النبوة ولا بعدها . ويقولون في الأئمة مثل ذلك ) .