الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٤٩

الإمامة

في إجماع المسلمين . فذلك درس لهم - من دروسه التي لا تكاد تحصى -

ليعتصموا بحبل الله جميعا ولا يتفرقوا .

والذين يقولون - من أي فريق - إن عليا بايع " مرغما " يتأولون .

فعلى أعلى صوتا ومكانا من أن يرغم ، أو لا يعلن رأيه ، مواجهة . ولما بايع

عمر لأبي بكر يوم السقيفة ، كان يومئذ - كعلي يوم بايع - يرأب الصدع

بين المهاجرين والأنصار ، وهم بين أظهرهم ولما جعل عمر الخلافة شورى

في الستة بعده ، كان مسؤولا عن المسلمين ، كما كان أبو بكر يوم استخلفه .

وعلي في طليعة المسؤولين ، كمثله الأئمة بعده .

* * *

والذين ينسبون إلى الشيعة ما صنعه أو فهمه الدهماء منهم من قدح في

أبى بكر أو في عمر ظالمون . ومن الشيعة مفكرون يعلنون أن من تعود البعض

من الشيعة أن يلعنوه في احتفالات مآتم عاشوراء - وقد ظهرت بعد موت الإمام

جعفر الصادق بقرن في عهد دولة بنى بويه - هو عمر بن سعد قائد الجيش

الذي قتل الحسين .

جاء في كتاب الأستاذ أحمد مغنية عن الإمام جعفر الصادق ( وقد

حورب المذهب الجعفري في عهد العثمانيين والأتراك . . كما أن المفرقين

أنفسهم وجدوا في اتفاق الاسمين : عمر بن الخطاب وعمر بن سعد قاتل

الحسين ، ميدانا واسعا يتسابقون فيه في تشويه الحقائق . . يعرف الناس جميعهم

أن الشيعة يعنون عناية تامة في المآتم الحسينية التي تقام أيام عاشوراء وغير

عاشوراء من أيام السنة . . والحسين هو موضع تلك المآتم . . وكان طبيعيا

أن يكون لعنة اللعنات عمر بن سعد . ومن من المسلمين وغير المسلمين لا يلعن

عمر بن سعد قاتل ابن بنت رسول الله ؟ . . لا أنكر وجود أفراد - بالأمس -

من سواد الشيعة وبسطائهم لا يفرقون بين هذين الاسمين بل لا يعرفون أن

في دنيا التاريخ الإسلامي عمرين تقيا وشقيا . . . وساعد على بعد الشقة وتوسيع

نطاق الفتنة شيوخ جهلة مرتزقة أئمة من كلتا الطائفتين السنية والشيعة . . . )

وأيا كانت الجهالة أو العصبية فهي بلاء ابتليت به الأمة يتفجر بذاء

وخصومات في المناسبات - وفيما كان يقع بين مذاهب أهل السنة مشابه