الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٤٢

السنة

أما الشهادة فيقول فيها الإمام جعفر ( لو لم تقبل شهادة المقترفين للذنوب

لما قبلت إلا شهادة الأنبياء ، والأوصياء . فمن لم تره بعينيك يرتكب ذنبا

ولم يشهد عليه بذلك شاهدان فهو من أهل العدالة والستر . وشهادته مقبولة

وإن كان في نفسه مذنبا ) .

وإذا كان في بعض المذاهب من لا يقبل شهادة أصحاب الصنائع التي

يسمونها ( دنيئة ) ، فالإمامية يرون قبول شهادتهم . والله يقول ( إن أكرمكم

عند الله أتقاكم ) فليس في الصناعات شريف ومشروف ، وإنما الصناع فيهم

من هؤلاء وهؤلاء . والشيعة - مع هذا - ضائق صدرهم بالطفيليين والمستجدين . فهؤلاء

متساهلون في عزة النفس التي أمر الله بها المسلمين .

* * *

والصادق يقول ( إن الإجماع لا ريب فيه ) . وهو عند الإمامية ( اتفاق

جماعة يكشف اتفاقهم عن رأى المعصوم ) فلا يخلو عصر من وجود الإمام

ظاهرا أو خافيا . وإذ كان اتفاق جماعة من الإمامية فيخرج غيرهم . ومن

أجل ذلك عرفت آراء الصادق من خلال اتفاق تلاميذه .

وليست الحجة للإجماع بل هي لرأى الإمام المعصوم الذي يكشف

عنه الإجماع .