الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٤

الفصل الأول : أخو النبي صلى الله عليه وسلم

الله تبعثني إلى اليمن ويسألونني عن القضاء ولا علم لي به ) . فضرب النبي

بيده على صدره ثم قال " اللهم ثبت لسانه واهد قلبه " قال علي ( فوالذي

خلق الحبة وبرأ النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين بعد ) . وهي خصيصة

يدرك جلال اليقين فيها من ولى القضاء .

بين الخلفاء الراشدين :

صعدت روح رسول الله إلى الرفيق الأعلى وعلي بطل جيوشه

غير منازع . وكان قد دربه على القضاء والإفتاء . فهاتان الوظيفتان

هما أسمى عمل في الدول . وبخاصة في الدولة المسلمة ، حيث الحفاظ

على الشريعة وإدارة الدول وسياسة الأمم واستقرار النظم واطمئنان

الجماعة واجبات دينية . والإفتاء يعدل التشريع في أيامنا هذه . والقضاء

هو توزيع العدالة . والعدل صفة الله سبحانه .

لقد بعثه إلى اليمن . فقضى . وله قضاء مشهور عرض على النبي

فاستحسنه . وله السؤال المشهور يومذاك إذ سأل : أكون كالسكة

المحماة أو الشاهد يرى ما لا يراه الغائب ؟ فأجابه عليه الصلاة

والسلام " بل الشاهد يرى ما لا يراه الغائب ؟ " . فدل بذلك على تفويضه

في أن يجتهد ، وأن يعمل بمقاصد الشريعة . . وكان أيامئذ عنفوان شبابه .

فلم يفارقه الاجتهاد العظيم للأمة في كل مناسبة تقتضي الاجتهاد .

وبالتربية النبوية في القضاء والإفتاء . نفذ علي إلى صميم الفكر

التشريعي في الأمة . أي صميم شريعة الإسلام . فاحتاج أبو بكر وعمر

إليه في جوارهما ( 1 ) ليشير عليهما ( 2 ) ويقضى ( 3 ) ويفتى .

أما فتاواه التشريعية فستبقى مثلا أعلى للفكر الإسلامي في سياسة

الدولة وسياسة الناس .

إذا اشتهر عمر بأنه المجتهد الأكبر من كثرة ما واجه من ظروف طارئة

على الدولة المنتصرة في الشرق والغرب ، ومن طول ما حكم وهو خليفة ،

واتساع ما فتح من الفتوح ، واختلاف من أسلم من أهل البلاد المفتوحة ،