الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ٢٢٥

التلاميذ من الشيعة

في الفتيا في موسم الحج ، وعبد العزيز بن عمران . . بن عبد الرحمن بن عوف .

وابن جريح إمام مكة . والفضيل بن عياض . والقاسم بن معن . وحفص بن

غياث والثلاثة أصحاب أبي حنيفة ، ومنصور بن المعتمر . ومسلم بن خالد

الزنجي شيخ الشافعي بمكة . يحيى بن سعيد القطان .

وإنما أحدثت السياسة الخلافات بين فقهاء السنة والشيعة فأنتجت وجوها

لخلافات فقهية وحديثية . فوجدنا للشيعة رواة ليسوا من رواة الكتب التي

يتداولها أهل السنة ومنها الصحاح الستة المشهورة . فالشيعة لا يقبلون أحاديث

من حاربوا عليا أو أخطأوا في حقه .

ومن الناحية الأخرى وجدنا في بعض كتب الحديث لأهل السنة ، أوصافا

للرواة من الشيعة ، تتضح منها جذور هذه الخلافات .

وإليك بعض أمثال :

- كان الشعبي - شيخ المحدثين بالكوفة على رأس المائة الأولى - يكذب

الحارث الهمداني ، صاحب على فيسلط الله على الشعبي ثقات أثباتا

من الرواة يستخفون به

وأبان بن تغلب نجبة مدرسة السجاد والباقر والصادق . يقول فيه الحافظ

السعدي : زائغ مجاهر . ويقول فيه الجوزجاني : زائغ مذموم المذهب .

ويقول عنه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ( شيعي جلد . ولكنه

صدوق . فلنأخذ صدقه وعليه بدعته ) .

- وعلى هذا النحو تجد خالد بن مخلد القطواني ( 213 ) ، وهو من مشايخ

البخاري ، يقول عنه ابن سعد إنه كان مفرطا في التشيع . ويقول عنه

أبو داود : " صدوق " لكنه يتشيع .

- وتجد تليد بن سليمان . يقول فيه أبو داود - تلميذ أحمد - رافضي

يشتم أبا بكر وعمر . فلنا " صدقه " وعليه " بدعته " . لكن ابن حنبل يأخذ

عنه . وحسب الرجل شهادة ابن حنبل .

- وجعفر بن سليمان يقول فيه ابن عدي ( أرجو أنه لا بأس به ) ، في حين

أن أحمد بن حنبل عندما يقال له إن سليمان بن حرب يقول لا تكتبوا