الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ١٨٦

المذهب الجعفري

والقرآن مع علي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض ) وعنه قال الرسول

( يا معشر قريش . والله ليبعثن الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه

للإيمان فيضربكم على الدين قال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ؟

قال لا . قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال لا . ولكن ذلك الذي يخصف النعل )

وكان على يخصف نعلا للنبي عند ذلك .

وبالتدوين الفقهي استقر المذهب في صدور الحفظة والنقلة ، من على

إلى بنيه ، فبنيهم ، وبخاصة زين العابدين وزيد والباقر والصادق .

ثم عملت مجالس الإمام الصادق في نشره كمثل عمل التدوين في استقراره .

وأدرك الأئمة الذين تلمذوا له وتلاميذهم أمورا ترفع مجلس الصادق

فوق المجالس ، سواء مجالس أهل السنة أو " أهل البيت " منها :

1 - أن الذي يلقى هذا العلم إمام موصى إليه " باسمه " من أبيه .

وبهذا ينماز من عمه زيد بن علي صاحب المذهب الزيدي ومن غيره من الشيعة .

2 - أن هذا الإمام يقف بين العلماء جميعا في مكان خاص . فالسنة

عند الشيعة بعد موته تثبت عن طريقه - إلا ما ندر - فعنه يروى آلاف ،

وعنهم جاءت الأحاديث المروية في كتبهم .

3 - أن الآراء الفقهية في أصول الدين وأصول الفقه وفروع المعاملات

والعبادات سيراها اللاحقون منسوبة إليه . وربما اقترن به أبوه الباقر ، أو أشير

إلى رأى جده ، السجاد ، لكن نبع العلم منه هو الأشهر والأكثر .

وإذا لم يعرف التاريخ إماما في السنن من درجته أو إماما في الفقه

من مرتبته . فالتاريخ - كذلك - لا يعرف إماما اجتمعت له الإمامتان مثله ،

4 - أنه الإمام الذي يوثقه أئمة المسلمين جميعا . ويستوى في ذلك

من أهل السنة أئمة الرأي فهم تلاميذه ، وأئمة الحديث فهو في القمة منهم .