الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ١٦٧

كل العلوم

فهم ، دون إكراه أو إعنات ، وعلى سعة الخلاف الفقهي لكل اتجاهات

المسلمين . وعلى اليسر والرحمة في الشريعة . فكل هذه أسباب لنشر

الإسلام وخلود فقهه .

يقول ابن المقفع - وهو متهم بالمجوسية أو بالزيغ على الأقل -

إذ يومئ إلى " الصادق " في موضع الطواف ( هذا الخلق ما منهم أحد

أوجب له بالإنسانية إلا ذلك الشيخ الجالس ) .

ويذهب ابن أبي العوجاء ليناظره فتعتريه سكتة . فيسأله الإمام :

ما يمنعك من الكلام ؟ فيقول : ( إجلالا لك . ومهابة منك . وما ينطق لساني بين يديك . فإني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني

من هيبة أحد منهم ما تداخلني من هيبتك ) .

رآه الإمام مرة بالحرم فقال له : ما جاء بك ؟ قال : عادة

الجسد وسنة البلد . ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمى

الحجارة . قال الصادق : أنت بعد على عتوك وضلالك يا عبد الكريم ؟

فذهب يتكلم . فقال الإمام : لا جدال في الحج . ونفض رداءه من

يده وقال : إن يكن الأمر كما تقول ، وليس كما نقول ، نجونا

ونجوت . وإن يكن الأمر كما نقول ، وليس كما تقول ، نجونا وهلكت .

وأي صبر في حرية الفكر كمثل هذا الصبر من الإمام الصادق ؟

وحيث تؤدى المناسك !

وإنما ترك الإمام رجلا ملحدا سيقتل - بعد - في إلحاده سنة

161 .

* * *

وإذا لم يأخذ الملحدين بالشدة ، فتحا لأبواب الهداية لهم ، فهو

صارم في صدد المغالين في علي ، أو فيه . ليكفهم عن غلوائهم . ومنهم بيان بن سمعان التميمي . كان يعتقد ألوهية على والحسن والحسين

ثم محمد بن الحنفية ، ثم ابنه أبى هاشم . بل زعموا أنه قال إنه - بيانا -