الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ١٤١

الباقر

وما هو في سجاياه إلا خليفة " السجاد " يطوف بالبيت فيركع ، ويسجد ،

فإذا مكان سجوده قد بلله الدمع . .

يقول عنه الحسن البصري : ( ذلك الذي يشبه كلامه كلام الأنبياء ) .

عايش الباقر أباه زمانا طويلا . ولم يمتحن محنة أبيه في كربلاء ،

أو محنة أخيه زيد إذ أخرجه أهل الكوفة وخذلوه ، ولم تعتور حياته

الامتحانات المتعاقبة التي اعتورت حياة ابنه - الإمام الصادق - أو خلافات

بنى عمومته - أبناء الحسن - أو الإرهاب الفكري أو الفعلي من الخليفة

المنصور . فأتيح للباقر أن يبلور اتجاه أهل البيت - من نسل الحسين -

إلى العلم والتعليم ، ويبرز فيه العناية بفقه العبادات والمعاملات . وكثر ترديد

اسمه مصاحبا لاسم ابنه الإمام الصادق في كتب الفقه الشيعي . وإليه يرجع

أصحاب الكلام في العقائد الشيعية ، كثير من الفقه المستنبط من القرآن

والسنة .

روى عنه جابر الجعفي أكثر من خمسين ألف حديث وروى عنه

محمد بن مسلم ثلاثين ألفا . وكان عبد الملك بن مروان يعرف له حقه ، وهو

في صدر شبابه ، في حياة أبيه

إليك أمثالا لفكره في السياسة والفقه والتفسير :

- روى الكسائي : دخلت على الرشيد فقال : هل علمت أول من سن

الكتابة على الذهب والفضة ؟ قلت عبد الملك بن مروان . قال ما السبب ؟

قلت لا أعرف :

قال : كانت القراطيس للروم وكان أكثر من بمصر على دينهم .

وكانت تطرز ( أبا وابنا وروحا ) وتخرج من مصر تدور في الآفاق . فأمر

عبد العزيز - وكان عامله على مصر - بإبطال ذلك . وإن تطرز بصورة

التوحيد . مشهدا الله ألا إله إلا هو . . فلما وصلت القراطيس إلى ملك الروم

كتب إلى عبد الملك إن لم يرد هذا الطراز على ما كان عليه فسينقش على

القراطيس شتم النبي . فاستشار عبد الملك ، فلم يجد عند أحد رأيا ، فاستشار الباقر .