الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ١٣٢

أهل المدينة

فالحجاز والعراق قد تضامنا في إنتاج الفقه . لتتابعهما بعد ذلك شتى

الحواضر ، في الفسطاط ودمشق وقرطبة والقيروان ، وفي المغرب وفي

المشرق ، وفي الأندلس ، ووسط آسيا .

وظاهر من هذا التأريخ أمور :

1 - أن المذاهب الفقهية جميعا بما فيها المذاهب الباقية إلى اليوم

لأهل السنة ، يتصدرها في الظهور مذهب أهل البيت على يد زيد بن علي

زين العابدين . وكذلك يسبق " المذهب الزيدي " مذهب الإمام جعفر

الصادق ، الذي تبعه الأئمة من نسله ، وصار يسمى مذهب ( الإمامية ) .

فالصادق ، صار إماما بموت أبيه الباقر في العقد الثاني من المائة الثانية ،

ثم كانت وفاته بعد استشهاد عمه زيد سنة 121 بسبعة وعشرين

عاما سنة 148 .

أما أبو حنيفة فمات في سجن أبى جعفر المنصور سنة 150 . وأما مالك

فمات بعد أبي حنيفة بتسعة وعشرين عاما سنة 179 . والشافعي مات بعد أبي حنيفة بأربعة وخمسين عاما سنة 204 . ولحق بهم ابن حنبل سنة 241 .

وأصحاب المذاهب الأخرى بين معاصرين لهم أولا حقين .

2 - أن الإمام ( جعفر ) كما سنرى ، ينهى عن استعمال القياس

كمثل ما يرفضه فقهاء المدينة عموما والمحدثون خصوصا . وهم زعماء

الفقه في المائة الأولى .

وسنرى بعد أن نهى " الصادق " عن القياس لا يعارض الاجتهاد ، بل إنه ليأمر به ، ويبلغ بمنهاجه في الاجتهاد ما يبلغه سواه .

وسنرى أن منهاجه في الاعتبار والاستخلاص هو منهج الفكر الإسلامي ،

نقله عنه الفكر العالمي .

3 - أن البيئة التي عاش فيها أهل البيت ستين عاما بعد مجزرة

كربلاء ، كانت منجبة ، بظهور العلم والعلماء من الرجال والنساء .

فشاركت المرأة في العلم من عهد أمهات المؤمنين . ووجدت الفقيهات في

جيل التابعين وتابعي التابعين من أهل السنة ، فتصدرت نساء أهل البيت .