الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ١٠٨

الفصل الثاني : الرجلان

كانت الأوامر تصدر من بغداد إلى أرجاء الأمبراطورية التي تدين

لبني العباس . ومنها مصر . أن ( لا يقبل علوي ضيعة . ولا يسافر من

الفسطاط إلى طرف من أطرافها . وأن يمنعوا من اتخاذ العبيد إلا العبد

الواحد ( والرقيق يومذاك قوة العمل ) وإن كانت بين العلوي وبين

أحد خصومة فلا يقبل قول العلوي . ويقبل قول خصمه بدون بينة ) !

وكانوا يسفرون من الأطراف إلى العاصمة ليكونوا تحت الرقابة . بل

أمر الرشيد أن يضمن العلويون بعضهم بعضا . وكانوا يعرضون على السلطان

كل يوم ، فمن غاب عوقب . . . وكأن " أهل بيت النبي " جالية من العدو

أو شرذمة من المشبوهين .

* * *

ولقد كان يكفي للحيطة أقل القليل من حاكم يريد أن يطمئن . وإنما

كان ذلك الكيد سياسة إبادة مستمرة ، يشترك في تنفيذها الخلفاء ،

والأشياع الظلمة ، تدفع الثائرين إلى أن يثوروا ، فيؤخذوا بثوراتهم ، أو يؤخذ

غيرهم بجرائر تنسب إليهم ، أما سياسة أهل البيت فواضحة من شعار

أبناء على في كلمة مسلم بن عقيل ( إنا أهل بيت نكره الغدر ) قالها عندما

عرض عليه البعض قتل عبيد الله بن زياد في إحدى زياراته . فنجا ابن زياد بهذا

الشعار ليقتل مسلما فيما بعد . أما شعار حاشية معاوية فكان ( إن لله جنودا من

عسل ) يقصدون دس السم إلى أعدائهم فيه .

ولقد طالما استعمل الطغاة السم في أهل البيت في القرون التالية . فإن

لم يكن سم في خفاء فالقتل جهرة . ومن الروايات أن أئمة أهل البيت - الاثني

عشر - ماتوا مسمومين ما عدا أمير المؤمنين عليا وأبا الشهداء الحسين - ماتا شهيدين .

في أيام الخليفة الهادي ( سنة 169 ) كان أهل بيت النبي في المدينة

يستعرضون كل يوم ! لكل واحد منهم كفيل من نسيب أو قريب . بل

ولى عليهم واحد من ذرية عمر بن الخطاب هو عبد العزيز بن عبد الله .

فولى بدوره على أهل البيت رجلا يقال له عيسى الحائك . فحبسهم

الحائك في المقصورة . فثارت لأجلهم المدينة إذ ثاروا ، وكسرت السجون