الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ١٠٦

الفصل الثاني : الرجلان

أقدم المنصور الإمام الصادق من المدينة إلى العراق وبعث إلى أبي حنيفة

فقال له : إن الناس قد افتتنوا بجعفر . فهيئ له المسائل الشداد .

ويقول أبو حنيفة عن لقائه بعد ذلك ( بعث إلى أبو جعفر وهو بالحيرة

فأتيته . فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه . فلما أبصرت به

دخلتني من الهيبة لجعفر بن محمد الصادق ما لم يدخلني لأبي جعفر فسلمت

عليه ، فأومأ إلى فجلست . ثم التفت إليه فقال : يا أبا عبد الله هذا أبو حنيفة .

قال جعفر : إنه قد أتانا . ثم التفت إلى المنصور وقال : يا أبا حنيفة ألق

على أبى عبد الله ( الصادق ) مسائلك . فجعلت ألقى عليه فيجيبني فيقول :

أنتم تقولون كذا . وأهل المدينة يقولون كذا . ونحن نقول كذا . فربما

تابعهم . وربما خالفنا جميعا . حتى أتيت على أربعين مسألة ) . . .

ولقد قال أبو حنيفة في مقام اخر ( ألسنا روينا أن أعلم الناس أعلمهم

باختلاف الناس ) .

وإنما يقصد أبو حنيفة باختلاف الناس الاجتهاد الفقهي للمقارنة بين

مذاهب المجتهدين . . . فأبو حنيفة - وهو الإمام الأعظم عند أهل السنة - يقرر

أن الإمام الصادق أعلم الناس باختلاف الناس في المدينة حيث علم المحدثين ،

وفي الكوفة حيث علم أهل الرأي . كانتا قد بلغتا أوجهما ، على أيدي

أبي حنيفة ومالك . وهما التلميذان في مجالس الإمام الصادق . كمثلهما كان

إمام العراق الآخر سفيان الثوري .

وأبو حنيفة أكبر سنا من جعفر الصادق . ولد قبله بأعوام وسيموت

بعده . وكان أبو حنيفة كما قال مالك لو حدثك أن السارية من ذهب لقام

بحجته .

والجاحظ كبير النقدة يقول بعد مائة عام ( جعفر بن محمد الذي ملأ ا لدنيا

علمه وفقهه ويقال إن أبا حنيفة من تلاميذه وكذلك سفيان الثوري . وحسبك

بهما في هذا الباب ) .

والجاحظ يذكر تلاميذ العراق . ولو ذكر تلاميذ المدينة لما نسي

مالك بن أنس .

* * *