الإمام جعفر الصادق ( ع ) — الصفحة ١٠١

الفصل الثاني : الرجلان

كان من لوازم السلطة أو علامات عدم الثقة بالنفس أو بالغير ،

أن تتراءى من أبى جعفر في لقائه لأهل البيت أو التعامل معهم نزعات

المستوفز الحذر ، أو مظاهر الاستعلاء عند مواجهة الأعداء ، أو من

يضعهم في مواضع الأعداء . لكن الإمام " الصادق " كان يمسك بالزمام فيرد

الخليفة دائما إلى حيث يطلب الموعظة ، أو العلم .

ومن إمساك الزمام في أحد هذه اللقاءات إمساك الخليفة ذاته أن يميل على

أهل البيت . فيقول له ( لا تقبل في رحمك وأهل الرعاية من أهل بيتك

من حرم الله عليه الجنة وجعل مأواه النار . فإن النمام شاهد زور وشريك إبليس

في الإغراء بين الناس . فقد قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق

بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) ونحن أنصار

وأعوان . وللملك دعائم وأركان ، ما أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ،

وأمضيت في الرعية أحكام القرآن ، وأرغمت بطاعتك الله أنف الشيطان . وإن

كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك بآداب الله أن تصل

من قطعك وتعطى من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك . فإن الكافي ليس بالواصل .

إنما الواصل من إذا قطعته رحمه وصلها . فصل رحمك يزد الله في عمرك ،

ويخفف عنك الحساب يوم حشرك ) .

ويقول المنصور : قد صفحت عنك لقدرك . وتجاوزت عنك لصدقك .

فحدثني عن نفسي بحديث أتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات .

وبهذا السؤال انتشل المنصور نفسه من موقع قاطع الرحم ، إلى موضع

المواسي لذوي القرابة ، ومكانة طالب الموعظة ، فأدلى بها إليه الإمام .

قال ( عليك بالحلم فإنه ركن العلم . واملك نفسك عند أسباب القدرة .

فإنك إن تفعل ما قدرت عليه كنت كمن شفى غيظا وداوى حقدا ، وأحب

أن يذكر بالصولة . وأعلم أنك إن عاقبت مستحقا لم يكن غاية ما توصف به

إلا العدل . والحال التي توجب الشكر أفضل من الحال التي توجب

الصبر ) .