الكنز اللغوي — الصفحة ٩٣

كتاب الإبل عن الأصمعي

لعمرك ما أعان أبو حكيم * بقاضية ولا بكر نجيب

فصدق ما أقول بحبحبي * كفرخ الصعو في العام الجديب

فلا تبعد فقد بعدت وضاعت * قلاص العقل بعد بني حبيب

وهي القواضي قال أدنى ما يجوز في الدية [ القاضية ] والفريضة

من مخاض ، وفي الإبل الطرف والتلد ، فأما الطرف فالتي اشتريت

حديثا والتلد واحدها تليد وهو الذي اشتري منذ حين فتلد عندهم

أي طال مقامه ، والتلاد الذي ولد عندهم والتلاد الواحد والجميع

فيه سواء ، قال الشاعر

أخذت الدين أدفع عن تلادي * وأخذ الدين أهلك للتلاد

والتلاد من أتلدنا عندنا فنحن نتلد إتلادا ، سمعت المنتجع بن نبهان

يقول لرجل حلف على باطل

كأنما تأكل مالا متلدا * وإنما تأكل جمرا موقدا

قال وأصله من الواو مثل التكلان والتخمة ، قال الأعشى

كثير النوافل تبري له * مرازئ لست بعدادها

ومنكوحة غير ممهورة * وأخرى يقال لها فادها

ومنزوعة من فناء امرئ * لمبرك أخرى ومرتادها

تدر على غير أسمائها * مطرفة بعد إتلادها

ويقال لسنام البعير السنام ، والشرف ، والذروة ، والقمعة ،

والقحدة ، والهودة ، يقال إبل لها هود ضخام ، والعريكة

والكتر ، قال علقمة

قد عريت زمنا حتى استطف لها * كتر كحافة كير القين ملموم