الكنز اللغوي — الصفحة ٨٢

كتاب الإبل عن الأصمعي

بعد لبن وأصل ذلك من قولك نهل البعير وعل ، فأما النهل

فالشربة الأولى وأما العلل فالثانية ، وأما العفافة فأن يحلب الرجل

الناقة أو الشاة ويلقي ولدها عليها فما أنزلت بعد ذلك فهي

العفافة ، قال الأعشى وذكر ظبية ترضع ولدها

ما تجافى عنه النهار وما تعجوه إلا عفافة أو فواق

الفواق ما بين الحلبتين يقال انتظرته فواق ناقة ، ويقال قد اجتمع

فيقة في ضرعها فاحلب ، ويقال استفق ناقتك أي انظر هل دنا

فواقها الذي يجتمع فيه اللبن ، ويقال أفاقت هي وإفاقتها نزول اللبن

بعد الحلب وجيئته بعد وقت حلبها ، وما اجتمع في الضرع سمي

فيقة ، قال الأعشى

حتى إذا فيقة في ضرعها اجتمعت * جاءت لترضع شق النفس لو رضعا

وفيقات جمع فيقة ، وقال الراجز

غزر له بوقات فيقات بوق * اعمد براعيس أبوها ذعلوق

ذعلوق اسم فحل ، بوق فعل من البائقة وهي الدفعة الشديدة

من المطر ، ويقول أهل الحجاز رضع يرضع ويقول قيس وتميم رضع

يرضع ، قال وأنشدنا عيسى بن عمر [ لعبد الله بن همام السلولي ]

قال ينشده أهل الحجاز

وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها * أفاويق حتى ما يدر لها ثعل

الثعل خلف زائد في الأخلاف ، والثعل أيضا سن زائدة في

الأسنان ، ويقال شاة ثعول ، فإذا خدجت الناقة لسبعة أشهر أو

ثمانية فعطفت على ولدها الذي من عام أول فهي الصعود يقال