الكنز اللغوي — الصفحة ٢٢٧

ثم القدم

كانا دقيقين . ومنها الخدلجة وهي الرياء الممتلئة ، قال العجاج

أمر منها قصبا خدلجا * لا قفرا عشا ولا مهبجا

ثم القدم

ثم القدم ، وفي القدم العقب وهو المستأخر الذي يمسك شراك

النعل . وفي القدم العير وهو الشاخص في وسطها . وفيها مشطها

وهي سلاميات ظاهرها وهي العظام الرقاق المفترشة فوق القدم

دون الأصابع ، [ وفي القدم السلاميات ] وواحدتها سلامي . وفيها

الكعب . وفيها الأصابع فأطرافها الأنامل . وفيها البخصة مثقلة وهي

لحم القدم . وفيها الخف وهي حذاؤها الذي يلي الأرض . وفيها

الإنسي والوحشي . فوحشيها الذي لا يقبل على شئ من الجسد .

وإنسيها الذي يقبل على أختها . وفيها الروح وهو أن يكون مقبلة

على شق وحشيها يقال رجل أروح وامرأة روحاء بينة الروح .

قال الشاعر [ وهو رؤبة بن العجاج ]

ينفضن أنقى من نعال السبت * بأرجل روح أتت ما تأتي

وفيها الأخمص وهو المتطأمن الذي بين صدرها وعقبها . فإذا لم

يكن لها حمص فالقدم رحاء بينة الرحح . وفيها العرقوب وهي

العصبة التي وصلت بين العقب والساق من ظاهر ، وفي القدم

القفد وهو أن يخلق رأس القدم مائلا إلى وحشي الرجل .

وكذلك القفد في الكف يقال للرجل إذا شتم يا ابن القفداء ،

وفي القدم الوكع يقال رجل أوكع وامرأة وكعاء وهو أن تركب

الإبهام السبابة حتى تزول فيرى أصلها خارجا ، وفي القدمين الحنف