الكنز اللغوي — الصفحة ١٧١

ثم الفروة

ويقال إنه لأصمع الفؤاد إذا كان حميز الفؤاد منقبضه ، والحميز

الشديد ، وفي الأذن الخذا والسكك والغضف والقنف ، فأما الخذا

فهو استرخاؤها وانكسارها مقبلة على الوجه يقال لمن كان كذلك

رجل أخذى وامرأة خذواء ، وكذلك ينمة خذواء إذا كانت مسترخية ،

يريدون بذلك أنها تمت حتى استرخت ، والينمة نبت من البقل ،

وأما السكك فهو صغر الأذن ولزوقها وقلة إشرافها يقال لمن كان

كذلك رجل أسك وامرأة سكاء . قال النابغة

سكاء مقبلة حذاء مدبرة * للماء في القلب منها نوطة عجب

وأصل الحذذ خفة الذنب ، وأما الغضف فهو في الناس إقبالها على

الوجه وبعضهم يقول إدبارها على الرأس وانكسار طرفها نحو الرأس

يقال رجل أغضف وامرأة غضفاء ، قال العجاج

غضفا طواها الأمس كلابي

وأما القنف فعظم الأذن وانقلابها على الوجه وتباعدها من الرأس

يقال رجل أقنف وامرأة قنفاء ، والشرفاء من الأذن القائمة المشرفة

يقال أذن شرفاء وشرافية مخففة

وفي الرأس الشعر ومن الشعر رجل أفرع وامرأة فرعاء وهو التام

الشعر الذي لم يذهب منه شئ ، وبلغنا أن رجلا قال لعمر رحمه الله

الصلعان خير أم الفرعان قال الفرعان ، وكان أبو بكر رحمه الله أفرغ

وكان عمر أصلع لم يبق من شعره إلا حفاف وهو أن يبقى منه

كالطرة حول رأسه . والأثيث من الشعر الطويل الكثير . والجثل

الكثير الملتف . وكذلك من النبت والشجر يقال جثل بين الجثولة ،