الكنز اللغوي — الصفحة ١٦٥

ثم الرأس

جاءنا بثريدة مثل جثمان القطاة ، وجماعة جسم الإنسان يقال لها

الجسمان . تقول العرب نحل جسمان فلان . ويقال للجسم أيضا

الأجلاد يقال فلان عظيم الأجلاد وقد نحلت أجلاد فلان . قال

الأسود بن يعفر

إما تريني قد بليت وشفني * ما غيض من بصري ومن أجلادي

يريد بذلك ما نقص من بصري وجسمي . قال الشاعر

وإن هوى نفسي مع الحاضر الذي * تركت وأجلادي يرين مع الركب

وبعض العرب يسمي الأجلاد التجاليد . قال رجل من عبد القيس

[ وهو المثقب العبدي ]

ينبي تجاليدي وأقتادها * ناو كرأس الفدن المؤيد

ينبيها أي يطرحها ويقال يرفعها . والناوي الكثير الشحم ، والني

الشحم . والفدن القصر . والمؤيد المشدد من كل شئ . ويقال

إنه لحسن السحناء والسحنة . ويقال جاءت فرس فلان حسنة السحنة

وجاءت مسحنة إذا جاءت حسنة الحال

ثم الرأس

ثم الرأس . فظاهر جلد الانسان من رأسه وسائر جسده البشرة .

وباطنه الأدمة ، ويقال للعنان إذا أخرجت أدمته إنه لمؤدم وإذا

أظهرت بشرته وهي منبت الشعر إنه لمبشر . قال العجاج

في صلب مثل العنان المؤدم * وكفل بنحضه ملكم

الصلب والصلب واحد في لغة العجاج وذلك أن المؤدم اللين ،

ومثل من الأمثال إنما امرأة فلان المبشرة المؤدمة ، يراد بذلك