الكنز اللغوي — الصفحة ١٥٠

ألوان الإبل

أرمك وناقة رمكاء ، فإن خالط الكمتة مثل لون صدأ الحديد

قيل ناقة جأواء وبعير أجأى بين الجوؤة ، فإذا خلط الحمرة

صفرة كالورس قيل أحمر رادني وناقة رادنية . فإذا كان أسود

يخلط سواده بياض كأنه دخان الرمث وكان البياض في بطنه

ومراقه وأرفاغه وكان السواد غالبه فتلك الورقة وهي ألأم

الألوان ، ويقال إن بعيرها أطيب الإبل لحما ، فإذا اشتدت ورقته

حتى يذهب البياض فهو أدهم وناقة دهماء وهي الدهمة ، فإذا

اشتد السواد عن ذلك فهو جون وناقة جونة وإبل جون

وجونات ، فإذا ما الجون اصفرت أذناه ومحاجره وآباطه وأرفاغه

فهو أصفر وناقة صفراء وذلك اللون الصفرة ، وإذا كان البعير

رقيق الجلد بين الغبرة والحمرة واسع مواضع المج لين الوبرة

تنفذه شعرة هي أطول من سائر الشعر فهو خوار وهي الخور ،

فإذا غلظ الجلد واشتد العظم وقصرت الشعرة واشتدت القصوص

فهي جلدة وهي الجلاد وهي من كل لون أقل الإبل لبنا ، فإذا

صدق بياض البعير فلم تكن فيه صهبة ولا حمرة ولم يخلطه شئ

من الألوان فهو آدم وناقة أدماء ، فإذا خلطته حمرة فاحمرت ذفاريه

وعنقه وكتفاه وذروته وأوظفته فهو أصهب ، فإذا خلط بياضه شئ

من شقرة فهو أعيس ، فإذا اغبر حتى يضرب إلى الخضرة [ وإلى

الغبسة ] فهو أخضر ، ويقال ألوان الغبسة لون المذيق المجهود ،

فإذا خلط خضرته سواد وصفرة فهو أحوى ، قال الشاعر [ وهو

عمر بن لجإ ]