الكنز اللغوي — الصفحة ١٣١

ومما يذكر من أظماء الإبل

ويقال وردت الإبل ترد ورودا ، فإذا وردت الإبل فالدخال أن ترسل

قطيعا منها فيشرب ثم يؤتى برسل آخر وهي القطعة من الإبل

فتورد ثم يلتقط ضعاف الإبل فترسل مع الأخر ، فإذا وردت الإبل

وليس في حوضها ماء فصب على أنوفها قيل سقاها قبلا ، فإذا أعد

لها الماء قبل وردها قيل جبا لها جباها بالأمس مقصور ، فإذا وردت

الماشية فبركت قيل قد عطنت وهي عطون ، فإذا أراد أن يصدرها

فعرض عليها مرة أخرى فهي أبل عالة وعل فهو عال ولا يقال منها

معل يقال علت تعل عللا ، ومثل من الأمثال سمتني سوم عالة ،

وأنشدنا

نعله من حلب وننهله

ونعل جيدة ، وأنشدنا [ للرماح بن ميادة المري ]

ظلت بروض البردان تغتسل * ومشرب تشرب منه فتعل

الأظماء على ما ينبت ، والقلد قلما يقال إلا في النخل وهو بمعنى

الظمء ، والظمء يصلح لهذا كله [ و ] يقال كيف قلد نخل بني

فلان فيقال تشرب الرفه وهو [ أن ] تشرب كل يوم ، قال أوس

[ ابن حجر ]

لا زال مسك وريحان له أرج * يجري عليك بصافي اللون سلسال

يسقي صداك وممساه ومصبحه * رفها ورمسك محفوف بأظلال

والثاني الغب ، والثليث حتى يصير * إلى الثمين ، قال الشماخ

ومثل سراة قومك لم يجاروا * إلى ربع الرهان ولا الثمين

فإذا كثرت الأمطار رفع الظمء عن النخل فسمي كل يوم يسقى