الكنز اللغوي — الصفحة ١٣٠

ومما يذكر من أظماء الإبل

والإبل تواسع وتاسعة والقوم متسعون ، فإذا زيد في الرعي يوم

ووردت في اليوم العاشر فذلك الظمء العشر والإبل عواشر والقوم

معشرون ، فإذا بلغ العشر فلا ظمء فوق العشر يسمى إلا أنه يقال

رعت عشرا وغبا وعشرا وربعا وكذلك إلى العشرين ، فإذا

بلغت عشر وعشرا فليس إلا الجزء والقوم مجزئون ، قال أبو

النجم

وفارق الجزء ذوي التأبل

والأبالة الاجتزاء يقال ما تقطعت الأبالة عن الإبل بعد ، قال

بعض رجاز بني سعد [ وهو إهاب بن عمير ]

ظلت تولي الشمس في المقايل * هواديا مفرعة الكواهل

وفارقتها بلة الأوابل

أي بلل في كروشها ، والبلة يجدها الرجل في نفسه ، والبلة في

التراب ، والبلة البقية من الندى في النبت أو في جلد الإنسان ،

قال العجاج

كأن جلدات المخاض الأبال * ينضحن في حافاته بالأبوال

وقال أبو ذؤيب

به أبلت شهري ربيع كليهما * فقد مار فيه نسؤها واقترارها

فإذا طلبت الإبل الماء من مسيرة يوم قيل طلقت الإبل طلقا والقوم

مطلقون ، فإذا طلبت لليلتين فالليلة الأولى طلق والثانية قرب ، قال

الراجز

حرقها من النجيل أشهبه * قد غر زيدا حوزه وقربه