الكنز اللغوي — الصفحة ١١٩

ومما يذكر من أدواء الإبل

قيل حشي يحشى حشي شديدا وهو بعير حشيان ، قال أبو جندب

الهذلي

فنهنهت أولى القوم عني بضربة * تنفس منها كل حشيان مجحر

فإذا خرج بخف البعير ورم قيل بعير به ضب قبيح ، قال الراجز

[ وهو الأغلب العجلي ]

بدوسري عينه كالوقب * ليس بذي عرك ولا بذي ضب

والدوسري الضخم والوقب النقرة في الجبل ، فإذا غمز الرحل

لحم البعير فوثأه قيل بعير لهيد وناقة لهيد الذكر فيه والأنثى

سواء وإبل لهاد ، فإذا غمز الرحل السنام فوهاه من داخل ولم

ينشق قيل عمد البعير يعمد عمدا ، قال العجاج

جنث طويل الفرع لم يثمثم * ولم بصبه عمد فيهشم

الجنث ها هنا أصل السنام ، وقوله لم يثمثم لم يحرك أي لم

يحركه رحل ولا غيره . فإذا كثر الدبر بظهر البعير قيل قد

غلق ظهره يغلق غلقا وهو بعير غلق الظهر . فإذا برأ الدبر وبقيت

آثار قيل بعير موقع الظهر . قال الراجز

المكرب الأوظفة الموقع * وهو على توقيعه مودع

فإذا دبر في خاصرته قيل قد دبرت الإبل في الكلى . قال حميد

ابن ثور

وصار مدماها كميتا وشبهت * قروح الكلى منها الوجار المهدما

والعرر أن لا يكون للبعير سنام وبعير أعر وناقة عراء بينة

العرر ، فإذا أصاب السنام دبر وداء فقطع فهو بعير أجب وناقة