الجواهر السنية — الصفحة ٣٧٤

باب علي بن موسى الرضا عليه السلام

عنهم عليهم السلام ، حيث بين انه قصد بذلك التأليف إزالة حيرة

السائل ، فلو كان ملفقا مما ثبت وروده عنهم ومما لم يثبت لزاد

السائل حيرة ، فعلم أن جميع أحاديثه صحيحة عنده مأخوذة من

الأصول التي صنفها أصحاب الأئمة بأمرهم ، ثم قوله ( ويأخذ

منه من يريد علم الدين بالنصوص الصحيحة عن الصادقين ) أوضح

دلالة من ذلك ، لأنه لم يبين قاعدة يعرف بها الصحيح من غيره

لو كان فيه غير صحيح ، والاصطلاح على تقسيم الحديث إلى

أربعة أقسام لم يكن في زمانه قطعا .

وأيضا لو لم يكن جميع ما فيه صحيحا لما قال يكتفي به

المتعلم ويرجع إليه المسترشد .

وأيضا من لم يقصر في اهداء النصيحة لم يرض بتلفيق كتابه

الذي ألفه لإرشاد المسترشدين ولتعمل به الشيعة إلى يوم القيامة

من الأحاديث الصحيحة وغيرها .

وقد قال الشيخ في الفهرست : ان كثيرا من مصنفي أصحابنا

وأصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة وكانت

كتبهم معتمدة .

وقال السيد الأجل المرتضى علم الهدى في جواب المسائل

التبانيات على ما نقله جماعة منهم الشيخ حسن بن الشهيد الثاني

في المنتقى والمعالم : ان كثيرا من اخبارنا المنقولة في كتبنا معلومة مقطوع

على صحتها ، إما بالتواتر من طريق الإشاعة والإذاعة أو بامارة

وعلامة دلت على صحتها وصدق رواتها ، فهي موجبة للعلم مقتضية

للقطع وان وجدناها مودعة في الكتب بسند مخصوص معين من