الجواهر السنية — الصفحة ١٩١

الباب الحادي عشر فيما وردت في شأن محمد بن عبد الله عليه السلام

واعلم أنه يجب تأويل قوله في أواخر هذه الأدعية ( يا بارئ

خلق الجنة والنار وملزم أهلها عملها ) بأن يقدر مضاف محذوف ،

أي وملزم أهلها جزاء عملها من ثواب وعقاب ، لقيام الأدلة القطعية

التي لا تحتمل لتأويل على بطلان الجبر .

وقوله ( يا هادي يا مضل ) يراد به يا واهب الألطاف

الموصلة إلى الهدى الزائدة على ما يجب من بيان الحق ، ويا مانعها

بعض العباد فيختارون الضلال ولو شاء لأوصلهم إلى الهدى ،

ومنع تلك الألطاف الزائدة لا ينافي العدل والحكمة ولا يكون

سببا في الجبر على المعصية ولا ينافي بقاء القدرة على الطاعة ،

واطلاق الاضلال على منع تلك الألطاف مجاز قرينته الأدلة القطعية .

وروى الشيخ الحسن بن أبي الحسن بن محمد الديلمي

في كتاب ارشاد القلوب إلى الصواب عن أمير المؤمنين عليه السلام

ان النبي ( ص ) سأل ربه ليلة المعراج فقال : يا رب أي الأعمال

أفضل ؟ فقال الله : ليس شئ عندي أفضل من التوكل علي والرضا

بما قسمت .

يا محمد وجبت محبتي للمتحابين في ، ووجبت محبتي

للمتقاطعين في ، ووجبت محبتي للمتواصلين في ، ووجبت محبتي

للمتوكلين علي ، وليس لمحبتي غاية ولا نهاية ، كل ما رفعت لهم

عملا وضعت لهم علما أولئك الذين نظروا إلى المخلوقين ونظري

إليهم ولم يرفعوا الحوائج إلى الخلق بطونهم خفيفة من الحلال

نفقتهم في الدنيا ذكري ومحبتي ورضائي عنهم .