جاء الحق — الصفحة ٧٨

تمييع محل النزاع

في فمي ماء وهل ينطق من في فيه ماء .

وها نحن نرى الكاتب قد طعن بالسيد مرتضى بإخلاله بما لم يرد ذكره أو اعلانه في كتاب مأساة الزهراء ( ع ) ، حفاظاً على بعض ماء الوجه ، لكن الظاهر أن الحق في هذا المقام ، أحق أن يقال لا أن يتبع فقط .

تمييع محل النزاع

تمييع محل النزاع

يقول الكاتب ( ص 56 ) :

فكيف بالتساؤل حول معطيات تاريخية لا تشكك بأصل الحادثة ، إنما تبغي التثبت من بعض وقائعها .

وهذا مع كونه تقليصاً صارخاً لموضع النزاع ، فهو كذب وافتراء على السيد فضل اللَّه نفسه ، وهو الذي صرح مراراً بأن الثابت هو التهديد بالإحراق حسبما ينقله هو عن السيد شرف الدين ( ره ) ، وذلك حين قال القائل : أحرقوا الدار بمن فيها قالوا : إن فيها فاطمة ! قال : وإن .

وحتى هذا المعنى ( يعني التهديد ) ، فقد أفرغه سماحته من محتواه وأفسد معناه حين فسّره فقال ( بالعامية ) : إحنا ما لنا شغل بفاطمة ، إحنا ، جايين نأخذ علي ( 1 )

. ( صفر 1417 ه‍ درس التفسير ) . وقد أذيع على الهواء من الإذاعة وأعيد أكثر من مرة .

ونحن نقول : إذا لم يكن لهم شغل بفاطمة ، فمعناه أنه لم تكن أذيتها مقصودة لهم ، ولا نعلم إن كان بذلك يتحرى العذر لمن آذاها عمداً ، ممن

( 1 ) وصف ذلك السيد فضل اللَّه هذا الصيف ( 97 ) في جلسة عقدها في بيروت مع بعض طلاب العلوم الدينية من اللبنانيين المقيمين في قم المقدسة ، وصفه بأنه انما كان ناشئاً عن زلة لسان ، مع أنه حمل على المنابر على من اعترضه في هذا الخصوص حملة نكراء ونعتهم بأوصاف مشينة أقلها أصحاب العقد ، وعدم الفهم ، والتحجر وربما المخابرات أيضاً .