الأنوار العلوية — الصفحة ٤٠٠

في حال قاتله وهو ابن ملجم

فأما عبيدة فقد قضى نحبه يوم بدر ، وأما عمي حمزة فإنه قضى نحبه يوم أحد ، وأما

أنا فانتظر أشقاها يخضب هذه من هذه ، وأشار إلى لحيته ورأسه ، عهدا عهده إلي

حبيبي أبو القاسم .

وقال الفرزدق :

ولا غر وللأشراف ان ظفرت بها * كلاب الأعادي من فصيح وأعجم

فحربة وحشي سقت حمزة الردى * وحتف علي من حسام بن ملجم

وفي " البحار " عن أبي جعفر " ع " قال : ان عاقر ناقة صالح أزرق ابن بغي ،

وان قاتل علي ابن بغي ، وكانت مراد تقول ما نعرف له فينا أبا ولا نسبا ! وان قاتل

الحسين ( ع ) ابن بغي ، وانه لم يقتل الأنبياء ولا أولاد الأنبياء إلا أولاد البغايا .

وروي عن حنان بن سدير عن رجل من مزينة قال : كنت جالسا عند علي ( ع )

فأقبل إليه قوم من مراد ومعهم ابن ملجم لعنه الله ، قالوا : يا أمير المؤمنين ان هذا طرأ

علينا ، ولا والله ما جائنا زائرا ولا منتجعا ! وإنا لنخافه عليك فأشدد يديه ، فقال له

علي ( ع ) : اجلس ، فنظر في وجهه طويلا ، ثم قال : أرأيتك ان سألتك عن شئ

وعندك منه علم ، هل أنت مخبري عنه ؟ قال نعم ، وحلفه عليه ، فقال : كنت تصارع

الغلمان وتقوم عليهم فكنت إذا جئت فرأوك من بعيد ، قالوا جائنا ابن راعية الكلاب ؟

قال اللهم نعم ! فقال له : مررت برجل وقد أبقعت ، فقال وقد أحد النظر إليك أشقى

من عاقر ناقة ثمود ؟ قال نعم ، قال : قد أخبرتك أمك انها حملت بك في بعض حيضها ؟

فتتمتع هنيئة ! ثم قال نعم ، حدثتني بذلك ولو كنت كاتما شيئا لكتمتك هذه المنزلة ،

فقال له علي ( ع ) : قم ؟ فقام .

ثم قال ( ع ) : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : ان قاتلك شبه اليهودي ، بل

هو اليهودي لعنه الله تعالى .

وعن كتاب ( كفاية الأثر ) : لما قتل أمير المؤمنين ( ع ) رقى الحسن على المنبر

فأراد الكلام فخنقته العبرة فقعد ساعة ، ثم قام فقال : الحمد لله الذي كان في أوليته

وحدانيا ، وفي أزليته متعظما بآلهيته ، متكبرا بكبريائه وجبروته ، ابتدأ ما ابتدع ،