الأنوار العلوية — الصفحة ٣٣٦

ذكر بعض البيانات منه " ع "

والدليل يا طلحة على باطل ما شهدوا عليه قول النبي ( ص ) يوم غدير خم من

كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه ، فكيف أكون أولى بهم من أنفسهم ،

وهم امراء علي ! ؟ وقول النبي ( ص ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير النبوة

فلو كان مع النبوة غيرها لاستثناها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وقوله اني تركت فيكم

أمرين فتمسكوا بهما لا تضلوا كتاب الله وأهل بيتي لا تقدموهم ولا تعلموهم ، فإنهم أعلم

منكم ، فينبغي ان يكون الخليفة على الأمة أعلمهم بكتاب الله وسنة نبيه ، وقد قال الله

" أفمن يهدي إلى الحق أحق ان يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى " وقال " وزاده

بسطة في العلم والجسم " وقال ( أو آثار من علم الله ) وقال رسول الله صلى الله عليه وآله

ما ولت أمة أمرها رجلا فظا وفيهم أعلم منه الا لم يزل أمرهم يذهب سفالا

حتى يرجعوا إلى ما تركوا ، فما الولاية أهي غير الامارة على الأمة .

والدليل على كذبهم وباطلهم وفجورهم انهم سلموا علي بإمرة المؤمنين بأمر

رسول الله ( ص ) وهي حجة عليهم وعليك خاصة وعلى هذا معك الزبير ، وعلى الأمة

عامة ، وعلى سعد وابن عوف وعلى خليفتكم هذا القائم - يعني عثمان - .

وإنا معشر الشورى الستة احياء كلنا ، فلم جعلني في الشورى ؟ ان كان صدق

هو وأصحابه على رسول الله ( ص ) أجعلنا في الشورى في الخلافة أو في غيرها ، فان

زعمتم انه جعلنا في غير الامارة فليس لعثمان امارة ، لأنه أمرنا ان نتشاور في غيرها

وان كان الشورى فيها فلم أدخلني فيها ؟ هلا أخرجني ، وقد قال إن رسول الله ( ص )

اخرج أهل بيته من الخلافة ! وأخبر انه ليس لهم فيها نصيب ، ثم قال عمر حين دعانا

رجلا رجلا لابنه عبد الله وها هو ذلك ، أنشدك بالله يا عبد الله ما قال لك حين

خرجنا ؟ قال عبد الله ما إذ ناشدتني فإنه قال إن يولوها أصلع بني هاشم حملهم على

المحجة البيضاء ، وأقامهم على كتاب ربهم وسنة نبيهم ، قال فما قلت أنت يا بن عمر ؟ قال

قلت فما يمنعك ان تستخلفه ؟ قال فما رد عليك ؟ قال رد علي شيئا استكتمته .

قال علي عليه السلام ان رسول الله ( ص ) قد أخبرني بكل شئ قال لك

وقلت له ، قال متى أخبرك ؟ قال أخبرني في حياته ، ثم ليلة مات أبوك في منامي ومن