الأنوار العلوية — الصفحة ٢٩٧

خبر قصة فدك

المدى ، ووخز السنان في الحشاء ، وأنتم الآن تزعمون أن لا أرث لنا ، أفحكم

الجاهلية تبغون ، ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون أفلا تعلمون ، بلى قد تجلى

لكم كالشمس الضاحية اني ابنته .

أأغلب على إرثي ؟ يا بن أبي قحافة أفي كتاب الله ان ترث أباك ولا أرث أبي ؟

لقد جئت شيئا فريا ، على الله ورسوله ، أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه ؟ إذ

يقول : ( وورث سليمان داود ) وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا عليه السلام

إذ يقول : " رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب . . . " وقال

أيضا : " وأولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " وقال تعالى : " يوصيكم الله

في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين " وقال سبحانه : ان ترك الوصية للوالدين

والأقربين بالمعروف حقا على المتقين " وزعمتم ان لاحظ لي ولا إرث من أبي ولا رحم

بيننا ، أفخصكم الله بآية أخرج أبي محمد ( ص ) منها ؟ أم هل تقولون ان أهل الملتين

لا يتوارثان ؟ أو لست أنا وأبي من ملة واحدة ؟ أم أنتم اعلم بخصوص القرآن وعمومه

من أبي وابن عمي ؟ فدونكما مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم الله ،

والزعيم محمد صلى الله عليه وآله ، والموعد القيامة ، وعند القيامة يخسر المبطلون ، ولا

ينفعكم الندم إذ تندمون ، ولكل نبأ مستقر ، فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه

ويحل عليه عذاب مقيم .

ثم رمت بطرفها نحو الأنصار فقالت :

يا معشر النقيبة ، وأعضاد الملة ، وحضنة الاسلام ، ما هذه الغميزة عن حقي ،

والسنة عن ظلامتي ؟ أما رسول الله ( ص ) أبي يقول ، المرء يحفظ في ولده ، سرعان ما

أحدثتم ، وعجلان ذا إهالة ولكم طاقة بما أحال وقوة على ما أطلب ، أتقولون مات

محمد " ص " ؟ فخطب جليل ، استوسع وهنه ، واستهز فتقه ، وانفتق رتقه ، واظلمت

الأرض لغيبته ، وكسف النجوم بمصيبته ، وأكدت الآمال ، وخشعت الجبال ، وأضيع

الحريم ، وأزيلت الحرمة عند مماته .