إعلام الخائض — الصفحة ٣١

( فصل ) في ذكر أدلة من أباح القران للجنب والحائض مع الرد عليها

الله عليه وسلم عن مناسك الحج المشهورة ، ما يحل لها من تلك

المناسك كالوقوف بعرفة والسعي والرمي والطواف وأمثالها وما لا يحل

لها أن تأتيه ، وهي تعرف أن الحائض مما لا يجوز لها الصوم والصلاة

وقراءة القرآن .

وعلى هذا الاستدلال السخيف يمكن للمجيز أن يقول يجوز

للحاجة الحائض خاصة أن تصلي لان النبي صلى الله عليه وسلم

قال للسيدة عائشة " افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي " ومن

أفعال الحج الصلاة . والصحيح ليس كذلك ومنه يتبين بطلان هذا

الاستدلال مع سخافته .

3 - وقالوا محتجين لجواز مس القرآن للجنب والحائض : إن المراد

بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يمس القرآن إلا طاهر

المراد لا يجوز مسه للكافر ولا يمسه إلا المؤمن .

وجوابه :

أن هذا غلط فاحش ، لان رواية : ( لا تمس القران - بالتاء في

تمس - إلا وأنت طاهر لحكيم بن حزام الصحابي المسلم تبطل هذا

التأويل الفاشل ، ورواية " نهى رسول الله أن يقرأ أحدنا القرآن وهو

جنب " التي رواها الدارقطني وقال إسنادها صالح يبطل ذلك التأويل

أيضا مع آثار الصحابة سيدنا سلمان وسيدنا سعد ابن أبي وقاص

رضي الله عنهما .

وأيضا : لفظة طاهر تستعمل للمتطهر ، قال الامام النووي في