إعلام الخائض — الصفحة ٢٣

( فصل ) في عرض أدلة تحريم قراءة القرآن للجنب والحائض

بإثبات الياء ، فان قالوا لو أريد ما قلتم لقال : ( لا يمسه إلا

المتطهرون ) ، فالجواب : أنه يقال في المتوضئ مطهر ومتطهر .

وبان تحريم مس الجنب والحائض والمحدث للقرآن هو قول

سيدنا علي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر رضي الله عنهم ولم يعرف

لهم مخالف في الصحابة .

هذا كلام الامام النووي في شرح المهذب باختصار وتصرف .

قلت : وإذا كان هؤلاء الصحابة قد انتشر قولهم بالتحريم ولم

يعلم لهم مخالف صار إجماعا وهو حجة قطعية .

قال الامام النووي رحمه الله تعالى في شرح صحيح مسلم

( 1 / 31 ) :

( فصل ) إذا قال الصحابي قولا أو فعل فعلا فقد قدمنا أنه

يسمى موقوفا ، وهل يحتج به فيه تفصيل واختلاف ، قال أصحابنا

ان لم ينتشر فليس هو إجماعا . . . وإن انتشر ولم يخالف فظاهر كلام

جماهير أصحابنا أن حكمه حكم قول الصحابي المنتشر من غير

مخالفة . . قال صاحب الشامل - من أصحابنا - الصحيح أنه يكون

إجماعا وهذا هو الأفقه . ا ه‍ .

أقول : واحتجاج بعضهم بان تفسير قوله تعالى : ( لا يمسه الا

المطهرون ) أن المراد بذلك الملائكة تمس اللوح المحفوظ في تفسير

ابن كثير ، احتجاج غير صحيح ، وتقييد غير نجيح ، وذلك لان

تفسير ابن كثير ليس قرآنا ، ولا سنة بل هو مجرد رأي إن وافقه الدليل