المناقب — الصفحة ٢٠٧

( الفصل الثالث ) في بيان قتال أهل الشام أيام صفين وهم القاسطون

ودارت رحاها على قطبها * ودارت كؤوس المنايا دهاقا

خضبنا الرماح وبيض السيوف * وكان النزال وكان اعتناقا

فأنتم صباح غد مثلهم * فبزل الجمال تبذ الحقاقا

قال رضي الله عنه : الخيفانة واحد الخيفان وهي الجرارة يشبه بها

الفرس في خفتها . قال امرؤ القيس :

واركب في الروع خيفانة * كسا وجهها سعف منتشر

أراد بالسعف وهو غصون النخل شعرها المنسدل على وجهها ، أي أركب

جرارة ، أراد فرسه .

وكتبت في بعض حواشي كتاب من كتبي مما أملاه علي جار الله

العلامة فخر خوارزم : خيفان ان لم يكن من الخوف فهو من الخيف ، ومعنى

الخوف فيه ظاهر ، ويقال : أصفقوا بأمر واحد وأصفقوا عليه : اجتمعوا عليه ،

وأصفقت يده بكذا إذا صادقته ، وهذه صفقة مباركة وهو ضرب اليد على

اليد في البيع والبيعة ، وصفقت رأسه صفقة : ضربته ، وصفقت به الأرض

وصفقت الريح الأغصان فاصتفقت وصفقتها ، ورجل صفاق : آفاق متصرف

في النواحي ، وصفق الشراب : حوله من إناء إلى إناء ، والبازل السن التي

تطلع في السنة التاسعة من البعير ، وصاحبها بازل ، ذكرا " كان أو أنثى ، وبزل

ناب البعير : شق لحمه حتى طلع ، وبزل الجمل بزولا ، وإبل بزل وبوازل ،

وقولهم بزل الرأي : استحكم ، وامر بازل لا يكفيه إلا امرئ قارح ، مجاز ما ذكرنا

ويقال بذ فلان أصحابه : غلبهم قال النابغة الجعدي :

يبذ الجياد بتقريبه * ويأوى إلى حقة ( 1 ) ملهب

أي ذي لهب ، والحقة هي التي أتت عليها ثلاث سنين عند أهل الفقه ،

وعند أهل اللغة هي التي أتت عليها أربع سنين .

( 1 ) في الأصلين " حضر " وهو تصحيف والصحيح ما أثبتناه ، يؤيده تفسير المؤلف لفظة " الحقة " ولم تكن موجودة في موضع آخر