المناقب — الصفحة ٢٠٢

( الفصل الثالث ) في بيان قتال أهل الشام أيام صفين وهم القاسطون

لما تعرضت الدنيا عرضت لها * بحرص نفسي وفي الاطباع ادهان

نفس تعف وأخرى الحرص يمنعها * والمرأ يأكل تبنا " وهو غرثان

أما علي فدين ليس تشركه * دنيا وذاك له دنيا وسلطان

فاخترت من طمعي دنيا على بصري * وما معي بالذي أختار برهان

أنى لأعرف ما فيها وأبصره * وفي أيضا " لما أهواه ألوان ( 1 )

لكن نفسي تحب العيش في شرف * وليس يرضى بذل النفس انسان

ثم إن عمرا " رحل إلى معاوية فمنعه ابنه عبد الله ووردان ، فلم يمتنع فلما

بلغ مفرق الطرق : طريق العراق وطريق الشام ، قال له وردان : طريق

العراق ، طريق الآخرة ، وطريق الشام طريق الدنيا ، فأيهما تسلك ؟ قال

طريق الشام ( 2 ) .

" قال رضي الله عنه " : كتب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

عليه السلام قبل نهضته إلى صفين إلى معاوية لأخذ الحجة عليه .

أما بعد : انه لزمتك بيعتي بالمدينة وأنت بالشام ، لأنه بايعني القوم

الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بويعوا عليه ، فلم يكن للشاهد أن

يختار ولا للغائب ان يرد ، وانما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإذا اجتمعوا

على رجل فسموه إماما " ، كان ذلك ( 3 ) رضى الله ، فان خرج من أمرهم

خارج ردوه إلى ما خرج منه فان أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين

وولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم وساءت مصيرا " .

وان طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي وكان نقضهما كردهما

فجاهدتهما على ذلك بعد ما أعذرت وحتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم

كارهون ، فأدخل يا معاوية فيما دخل فيه المسلمون فان أحب الأمور إلي فيك

العافية وان لا تعرض للبلاء فان تعرضت للبلاء قاتلتك واستعنت عليك

( 1 ) في [ ر ] : كما أهواه . ( 2 ) وقعة صفين / 34 وما بعدها . ( 3 ) في [ و ] : فان ذلك .