المناقب — الصفحة ١١٩

الفصل العاشر : في بيان زهده في الدنيا وقناعته منها باليسير

طعام ولم يشبع من خبز البر ثلاثة أيام حتى قبضه الله عز وجل ( 1 )

قال " رض " الحازر اللبن الحامض جدا " ، وفي المثل عدى القارص

فحزر ( 2 ) أي جاوز القارص حده ، فحذف المفعول يضرب في تفاقم الأمر لأن

القارص يحذي اللسان والحازر فوقه .

قال العجاج :

يا عمر بن معمر لا منتظر * بعد الذي عدا القروص فحزر

من أمر قوم خالفوا هذا البشر

أراد حروريا " جاوز قدره .

131 - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن

إبراهيم بن أحمد بن محمود الأصبهاني ، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد

ابن حشنش الأصبهاني ، أخبرني الحسن بن محمد الدباركي ( 3 ) ، حدثنا

أبو زرعة ، حدثنا يحيى بن سليمان ، حدثنا أسباط - يعني ابن محمد

- حدثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن عدي بن ثابت قال : أتى علي بن

أبي طالب عليه السلام بفالوذج فأبى أن يأكل منه وقال : شئ لم يأكل منه

رسول الله صلى الله عليه وآله لا أحب أن آكل منه ( 4 ) .

132 - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرني أبو زكريا بن

أبي إسحاق ، أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ،

أخبرنا جعفر بن عون ، أخبرنا مسعر ، عن عثمان بن المغيرة ، عن علي بن

( 1 ) الغارات لأبي إسحاق الثقفي 1 / 86 ورواه الجويني أيضا في فرائد السمطين 1 / 352 . ( 2 ) انظر لسان العرب ويستفاد منه : ان القارص هو اللبن الذي يحذي اللسان ( أي يؤلمه ويؤذيه ) فيفهم منه شدة حموضة الحازر وهو فوق القارص . ( 3 ) لعله الداركي انظر سير أعلام النبلاء . ( 4 ) حلية الأولياء لأبي نعيم 1 / 81 - الغارات لأبي إسحاق الثقفي 1 / 88 ورواه أحمد في فضائل الصحابة 1 / 536 .