الرسائل العشر — الصفحة ٩١

أحكام صلاة العيدين

استماعهما ولا حضورهما وإن وجبتا ، بجلسته بينهما قائما وإن لم يكن متطهرا .

وسن التعرض في الفطر للفطرة وأحكامها ، وفي الأضحى للأضحية وأحكامها ،

وكونه كخطيب الجمعة .

ولو أدركه في أثنائها ، وإلى ما فاته من التكبير متمكنا ، وفي ركوع الأولى

يدخل معه ويسقط ما فات ، وفي ركوع الثانية يتم بعد سلامه بركعة ، وفي تشهده

يتابعه ثم يستقبلها ندبا بعد فرغ الخطبة ، وفي الخطبة يستمعها ثم يأتي بها . ولو كانت

في المجد فالتحية ، فالسماع ، فالعيد . ولو اشتغل بها عند علم الفوات جاز .

وسن الإصحار في غير مكة ، وحضور مطر كخوف ، والسجود على الأرض ،

متطيبا ، متجملا ، ماشيا ، حافيا ، مخالفا طريقيه ، جاهرا بقراءة الأعلى والشمس في

الأولى والثانية ، أو الشمس أو الغاشية ، أو بالعكس ، أو الغاشية والأعلى ، ويتخير

حضور الجمعة غير الإمام والبلدي .

والجهر بالتكبير في الفطر لأربع ( 1 ) أولها المغرب ليلته ، وآخرها العيد

" الله أكبر ثلاثا لا إله إلا الله والله أكبر ، ولله الحمد الله أكبر على ما هدانا " .

وفي الأضحى لخمس ( 2 ) عشرة بمنى ، وبغيرها لعشر ، أولها ظهره وآخرها

صبح الثالث عشر أو الثاني عشر " الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله

والله أكبر الله على ما هدانا الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام " ،

ولو تركه الإمام كبر مأمومه ويأتي به الناسي . ولو فاتت قضيت به والخروج

بعد طلوع ، ويتأخر في الفطر عن الأضحى ، كيما يفطر بحلو ويزكي ، بخلاف

الأضحى ليطعم بما يضحيه .

ويحرم البيع وشبهه بعد نداء المؤذن ، كالسفر بعد الطلوع ، وقبله لمن وجب

( 2 ) في " ق " : بخمس .

( 1 ) في " ق " : بأربع .