الرسائل العشر — الصفحة ٩٠

أحكام صلاة العيدين

وسن المباكرة ، وجز الشارب ، متطيبا ، متعمما ، مرتديا ( 1 ) حالقا ، مقلما

بادءا بخنصر يساره خاتما به من يمينه ، ماشيا بسكينة ووقار ، جالسا حيث ينتهي

إلا مع خلو إمامه أو إيثاره ، ولا يقيم غيره من موضعه وإن اعتاده ، ولا يتخصص

بفراشه لو بعثه ، ولو قام بطل حقه وإن عاد إلا مع بقاء فراشه وحضور من لم

يجب عليه . والجهر جمعة وظهرا .

وندب بلاغة الخطيب ، وزهادته ، واتصافه بقوله ، وسلامه عند انتهائه إلى

المنبر على من عنده ، وبعد ارتقائه قبل تعوده ، ويرد عليه كفاية ، ويستقبل الناس

مستدبرا ، ولو عكس أجزأ معتمدا على شئ ، تاركا ما يستنكره الحاضرون .

والإكثار ( 2 ) من الصلاة على النبي وآله إلى ألف ، وفي غيره مائة ، وقراءة

الإسراء ليلتها ، والكهف يومها وليلتها ، وزيارتهم خصوصا الحسين عليه السلام وقراءة

التوحيد بعد الصبح كالاستغفار مائة . ومنها :

أحكام صلاة العيدين

( صلاة العيدين )

وهي ركعتان كالصبح بخمس تكبيرات في الأولى ، وأربع في الثانية ، بتسع

قنوتات بما سنح وجوبا ، ومرسوما أفضل بعد القراءة فيهما . ولو عكس ناسيا

تدارك ما لم يركع ، فيسجد للسهو كناسي التكبيرات وقنوتها .

ولو شك في عدد التكبير ، بنى على اليقين . ولو دار بين الركعتين ، بطلت

كالجمعة شروطا ومكلفا حتى الوحدة . ويستحب بفقدها وبعدم لحوقه وبترخصه ،

وإعادتها عند حضوره أخرى ، فيتعدد ولو مع الواجبة وفرادى لا بفوات .

ووقتها من الطلوع إلى الزوال . ثم لا قضاء ، وتتأخر الخطبتان ، ولا يجب

( 1 ) في " ن " : مترديا . ( 2 ) في " ق " : والاستكثار .