الرسائل العشر — الصفحة ٧٩

ما يعتبر في الركوع

ومتوسطاته في العشاء ، ومطولاته في الصبح ، و " هل أتى " والغاشية في غداة

الاثنين والخميس . وإلا على الجمعة في عشائها ، وبها والتوحيد في صبحها ،

والجمعتين في الظهرين ، وسكتتان بعد الحمد والسورة ، وقول المأموم بعد الفاتحة

" الحمد لله رب العالمين " .

ما يعتبر في الركوع

الخامس

( الركوع )

وينحني ( 1 ) في كل ركعة مرة ، وفي الآيات خمسا بقدر نيل كفيه ركبتيه ، ومن

كان كذلك يزيد للفرق ، ويعتمد ما يرتفع به حال قراءته متمكنا ، فتسقط الزيادة

حينئذ . وطويل اليدين وقصيرهما كالمستوي . والعاجز يأتي بالممكن . ولو افتقر

إلى معتمد وجب .

قاصدا له بهويه . فلو نسيه فهوى ليسجد . فذكره عند بلوغه . قام ثم انحنى

له . ويطمئن بقدر الذكر ون لم يحسنه . ولا تجزئ زيادة الهوي عنها ، كما لو زاد

ثم ارتفع في زمان بقدرها . والحركات متصلة .

ولو سقط قبل بلوغ الركوع عاد له ، كبعد ه قبل الطمأنينة . ولو كان بعدها عاد

للاعتدال منه .

بذكر أفضله " سبحان ربي العظيم وبحمده " ثلاثا أو خمسا فما زاد ،

ويعتقد وجوب واحدة جملة أو تعيينا . ويرفع منه مطمئنا ، فلو سقط قبله عادله

كبعده قبلها .

والعاجز عن القيام قارئا يقوم له متمكنا ، ثم يعود إلى هيأته مطمئنا . ولا يجزيه

أن يسجد عن قيام . والعاجز عن الانتصاب لو تمكن منه قبل بلوغ جبهته الأرض

( 1 ) في " ق " : ويجب .