الرسائل العشر — الصفحة ٧٧

أحكام القراءة في الصلاة

بأجرة ما بلغت مقدورة كالمصباح ، أو استعارة . ولو عرف الحمد خاصة اقتصر

عليه ، كاقتصاره على بعض السورة بعدها .

ولو أحسن بعضها وسمي قرآنا ( 1 ) فإن أحسن من غير عوض ما نقص منها .

مراعيا للترتيب بين المحفوظ والعوض ، وإلا كرر ما يحسنه منها ليساويها .

ولو جهلها رأسا وأحسن من غير ، وجب سبع وإن كانت بأطول ( 2 ) ، ولو كانت

أقصر زادها متتالية مع المكنة ، وإلا فالمقدور . ولو لم يقدر إلا على دون السبع

وكانت بقدرها أجزأت ولو بعض آية ، وإلا كرره ليساويها إن أفادت معنى منضوما

وإن كانت أبعاضا .

ولو لم يحسن قرآنا ( 3 ) عوض بالتسبيح المجزئ في الأواخر بقدرها ،

وتجزئ الترجمة فيه للعاجز ، خلاف القرآن ويأتي بما يحسن منه مكررا حتى

يأتي بالقدر .

ولو يم يحسن شيئا أصلا وقف بقدرها ، ويجب الأيتام لو أمكن ، خلاف

الألثغ وإن لزمه الإصلاح إلى آخر الوقت ، ولو أهمل قضى . ولو قدر على القراءة

في الأثناء انتقل إليها وإن فرغ من الذكر ما لم يركع .

ويجهر الرجل في الصبح وأولتي المغرب والعشاء ، ويجوز لها إن لم

يسمعها أجنبي ، أدناه سماع القريب الصحيح ناصتا . وأعلاه ما لم يفرط . ويجب

السر في البواقي ، وأدناه سماع نفسه ، لا حديث النفس إلا تقية ، وأعلاه أدنى الجهر ،

والخنثى مع الأجنبي ( 1 ) كالمرأة ، ومع عدمه كالرجل . وكل ما يصلى بالنهار له

( 1 ) في " ق " : قارءا . ( 2 ) في " ق " : أطول . ( 3 ) في " ق " : قراءة . ( 4 ) في " ن " : الخنثى .