الرسائل العشر — الصفحة ٧٢

استحباب الأذان والإقامة

ثلاثا .

وحرم التثويب ، كالأجرة ويرتزق من البيت المال من المصالح لا من الصدقات .

ويجوز من خاص الإمام أو الرعايا .

ويحكيه السامع وإن كان في قرآن ( 1 ) أو صلاة ، ويحولق عن الحيعلة .

كجوازها في غيرها ، ويأتي بالمتروك .

وندب عدل صيت بصير مبصر ، قائم على عال مستقبل ( 2 ) إصبعاه في أذنيه .

ويقدم جامع الصفات ، فالراتب ويجوز دفعه مع الضيق ، ومع السعة يترتبون ،

وربما كره بلزوم التأخير ، إلا الفائدة انتظار الإمام ، أو كثرة المأمومين . ويعيده

من ارتد في أثنائه لو رجع ، ويبني عليه بعده .

والإقامة أفضلهما ، ويرتل فيه ويحدرها ، ويقتصر عليها دونه ، ويرفع به

ويخفضها . ويبطلها كلام في أثنائها وبعدها لغير الصلاة ، ويفرد فصولهما سفرا

وكمالها أولى ، وتعاد لو قدمت عليه ، كفصوله ( 3 ) لو خولفت على ما يحصل به

مطلقا ، وهي منوطة بالإمام دونه ، وتعاد بسكوت أو كلام خرج به عن النظم .

والإمامة أفضل منهما .

وكره التراسل ، وسبق الراتب ، والترجيع وهو تكرار التكبير والشهادتين

مضاعفا ( 4 ) إلا تقية ، أو لغرض كجمع مؤتم وإيقاض نائم كباقي الفصول ، ويؤذن

في الموحشة ، وأذن من ساء خلقه .

( 1 ) في " ق " : قراءة . ( 2 ) في " ق " : مستقبلا . ( 3 ) في " ق " : كقوله . ( 4 ) في " ق " : مضاعف .