الرسائل العشر — الصفحة ٧١

استحباب الأذان والإقامة

عليه السلام ، فالكوفة ، فالأقصى ، فالبصرة ، فالسهلة ، فالأعظم ، فالقبيلة ، فالأكثر

جماعة ، وللنفل المنزل .

واتخاذها مكشوفة ، وكنسها ، وإسراجها ، والاختلاف إليها الدعاء وطلب

الحاجة ، والتحية ، وتعاهد النعل فيمسح .

ويحرم إدخال نجاسة ملوثة ، كتمكين مشرك ، والدفن فيها ، وأخذها إلى ملك

أو طريق ، كالبيع والكنائس ، ومع عطلتها تبنى مساجد .

وكره البصاق فيواري ، وأخرج الحصى فيعاد ولو إلى غيره ، والرطانة ،

والشعر ، والصنائع ، وكشف الفخذ والسيف ، واستطراقها ، وما يتخذ منها في

المنزل ولأهله يجوز تغييره وتلويثه .

استحباب الأذان والإقامة

الخامس

( استحباب الأذان والإقامة )

للخمس مطلقا ، حتى للمرأة والخنثى ، للنساء مسرة ، في غير عشاء مزدلفة ،

وعصري الجمعة ، وعرفة ، وبعد نزوله من الخطبة ، وجماعة لم تتفرق ولو بقي س

واحد معقب .

وإلا يجبان ولو في الجماعة ، أو على أهل المصر بعد الوقت إلا في الصبح ،

ويعيده كالمنفرد يبدو له الجمع ، وإن اجتزئ المنفرد .

ويتداركهما ناس ( 1 ) لم يركع ، كالإقامة وحدها لمسلم ولو حكما ، وإن كان

فاسقا أو جنبا ولو في المسجد مجتازا ، أو عبدا ، أو امرأة لمحرم ، أو مخالفا لا

كافرا ، أو غير مرتب . ويقتصر الخائف على " قد " ( 2 ) إلى آخرها ، ولغير الصلاة

( 1 ) في " ق " : ناسيا . ( 2 ) أي : قد قامت الصلاة .