الرسائل العشر — الصفحة ٧٠

ما يعتبر في مكان المصلي

فتبطل كقراءة منذور وزكاة ، لا صوم ودين وإن نسي .

والإذن فيها يرجع بعد تلبسه لا يجاب ، لا إن كان قبله ، فإن ضاق صلاها خارجا

كالمتلبس فحوى كقبله مع الضيق ، حتى الغاصب وإن لم يكن أرضا ، كراحلة أو

ساباط منع منه .

ويختص المأذون ، ويعم إن عمم غير الغاصب . ولو خصه جازت مع بقاء

الضمان ، وطهارة المعتبر من الجبهة خاصة ، وكونه أرضا ، أو نباتا غير ملبوس

ولا مأكول عادة ، ولو أكل في بعض عم ، لا إن أكل نادرا .

ويسجد على الحنطة والشعير والخمرة معمولة بخيوط أو سيور مستورة أو

مجتبيه ، وعلى محموله وثوبه لوقائه هوام وحر ، فكفه ، وقرطاس لا من حرير

أو قطن .

لا يزيد عن لبنة علوا وسفولا ، كباقي مساجده ، ى ويرفعها لو وقعت على أعلى

كعز ( 1 ) الملبوس أو كتان ، وفي المكروه يجرها عنه ، ويكفي مسماها .

ويؤمي في النجس ووحل لا يتمكن فيه كماء وهو أم بلا [ وقاء ومنع المعدن

كقار وصهروج وجاز نجاسة غيره إذا كان يابسا ] ( 2 ) أو مفروشا عليه خلاف المغصوب .

ويجتنب المشتبه محصورا ، ويكرر مضطرا زائدا عليه بواحدة مع السعة كجهات

القبلة . وكره امرأة قدامة ، أو أحد جانبيه لهما إن اتفقا ، وإلا فالأخيرة كالمقبرة

بلا حائل ولو قدر لبنة أو غيره ، أو بعد عشرة ، دون ضريح مقدس .

وسن في الصحراء سترة مباحة يدنو منها ، ولو سهم ، أو حجر ، أو كومة ،

أو خط ، أو حيوان . وإيقاعها في المشاهد أو المساجد ، ويتأكد الحرام فمسجده ( 3 ) .

( 1 ) كذا في " ن " : وفي " ق " : كفن . ( 2 ) ما بين المعقوفتين من " ن " وفيه حزازة . ( 3 ) في " ق " : فمشهده .